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电视小说是电视剧的延伸，是电视与小说的结合体，传统的小说是以书面文字与印刷出版为载体，而电视小说即是借用电视摄影手法原创或再现的小说作品。它们的共同特点是文学性（内容）大于戏剧性（娱乐），除经典名著名篇外，原创电视小说的原作、剧作往往也由同一人担当。但也不乏因擅自改编、替换原作者姓名或在演职人员列表上出现其他剧组成员名字，而引起原作者不满并诉诸法律的事件 。
历史上，电视小说起源于20世纪50年代的苏联，60年代起包括中国大陆、日本、北朝鲜在内的国家和地区也先后制作出自己的电视小说。中国中央电视台少儿频道（CCTV-14）《文学宝库》、日本放送协会（NHK）《连续电视小说》、台湾电视公司《台视国语电视小说》即是电视小说的代表。
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平阳县，中国古县名，治所位于今湖南省桂阳县境。
西晋建兴三年（315年），陶侃分郴县地始置，隶属平阳郡。隋朝开皇九年（589年），平阳县省入郴县，隶属郴州。大业十三年（617年），萧铣复置平阳县，隶属桂阳郡。唐朝武德七年（624年），平阳县并入郴县，翌年复置，隶桂阳郡；至德二年（757年），桂阳郡易名郴州，州治移平阳县城。贞元二十年（804年），置桂阳监于平阳，平阳县隶属桂阳监。天佑元年（904年）撤平阳县并入桂阳监。
北宋天禧三年（1019年），复置平阳县属桂阳监。元朝时，为桂阳路治所。明朝洪武元年（1368年），改路为府，平阳县属桂阳府。一说，洪武九年（1376年），撤桂阳府，降为桂阳县，平阳县并入桂阳县，归衡州府辖。洪武十三年（1380年），升桂阳县为桂阳州。另说：洪武九年（1376年），撤桂阳府，平阳县归衡州府辖。洪武十三年（1380年），升平阳县为桂阳州。
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第一世摩奴是斯婆阎菩婆摩奴。斯婆阎菩婆意为自生者，可能来自于摩奴期71摩诃宇迦之外，摩奴期过渡的圆满时。斯婆阎菩婆是梵天心生子，也是莎塔如帕的丈夫。他有三个女儿，分别是Akruti, Devahuti和钵罗苏底。Devahuti嫁给了Kardama，生了九个女儿，还有一个儿子叫Kapila。钵罗苏底生了几个女儿，其中包括柯衍蒂、阿那苏耶。Akruti生了一个儿子，名叫Yajna，还有一个女儿。斯婆阎菩婆和他的妻子莎塔如帕在Sunanda河岸苦行时，罗刹攻击了他们，但他的半神儿子Yajna迅速杀死了他们。之后Yajna亲自担任了因陀罗的职位。斯婆阎菩婆居住于是Brahmavarta，首都是Barhismati。Barhismati是毗湿奴的化身筏罗诃摇晃身体时形成的，掉下的毛发变成了城镇。
这个摩奴期中，七仙人是摩利支、阿低利、鸯耆罗、补罗诃、迦罗都、补罗私底耶、极裕仙人。毗湿奴的化身为Yajna。
毗婆斯婆多（Vaivasvata），全名虚拉达提婆‧摩奴（Shraddhadeva Manu），人类始祖，是太阳神苏利耶和云之女神娑朗由 Saranyu之子，达罗毗荼（Dravida）的国王，也是一位出类拔萃的苦行者，拥有无上的神通力量。他在修行期间无微不至的照顾毗湿奴神化身的小鱼，因此得到警示，建造大船和七仙人共乘，一同躲过了大洪水，并保留了各种植物的种子。最后洪水来袭，大鱼摩蹉（Matsya）保护著摩奴一行人来到雪峰之下，现出毗湿奴神的原形，指示由摩奴来创造天神、阿修罗、凡人、动植物等一切生物，并会对他施以恩典。洪水退去后，摩奴向神明献上酥油、凝乳和牛奶等祭品，从祭品当中诞生了少女伊罗（Ila）。
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