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半伯拉纠主义（Semipelagianism）是基督教神学和救赎论中有关拯救思想的一个流派。最初是为了妥协伯拉纠主义和奥古斯丁主义。
伯拉纠主义说，人可以透过自己的努力，拯救自己，因此伯拉纠主义被视为异端。
奥古斯丁主义称，人因为原罪已经全然败坏，只有靠著神的恩典，才能得救，即神恩独作论。
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蒙古人在1320年后从萨哈林撤出，随著元朝的衰落，萨哈林和阿穆尔河沿岸的朝贡贸易在14世纪中期停止。明朝于1409年在该地区重新建立了据点，并收集了尼夫赫和阿伊努人的贡品，直到15世纪末。无论政治形势如何，连接日本的满洲，堪察加半岛和以萨哈林为中心的贸易网络一直持续到18世纪。
* 『北の内海世界 北奥羽・虾夷ヶ岛と地域诸集団』（入间田宣夫・小林真人・斉藤利男编、山川出版社、1999年、ISBN 978-4634607507）
* 「"北からの蒙古袭来"の真相」（中村和之、『歴史読本』2001年6月1日号、新人物往来社
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田正春（17世纪），字体端，浙江处州府缙云县人，明朝政治人物。
田正春是永乐二年进士田堉的后裔，天启七年（1627年）中举人，崇祯七年（1634年）成进士，获授德安推官，当时流寇肆虐，他到任后设立乡社、招募官兵、准备器械，贼人来到得知府城有备，不克而遁，改攻蒲乡；该处离府稍远因此被寇，他奔赴战场被城中人称为「田老子」。不久他因为忤逆权柄被降为开封知事，改任太康知县，入朝担任刑部郎中，晋兖东兵备道佥事，在任内去世，有《金丹稿》、《游梁集战牍》流传。
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