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这个假设由马可居先说发展而来，在1900年出现，并且成为现代福音书研究的基础之一。《多马福音》出土之后，耶稣研究会提出了《多马福音》即Q来源的说法，但是大多数圣经学者拒绝承认这一理论，并将多马福音的写作时间定于公元2世纪。
在《路加福音》开头，路加说明，他曾引用一些先前著作来写作《路加福音》，但是这些来源并没有留传到现代。现代学者希望透过版本学的研究，来还原出这些最初的文件。
19世纪时，新约圣经研究者，怀疑传统认定《马太福音》是最早福音书的说法，开始支持马可居先说，认为《马可福音》最早出现，而《马太福音》与《路加福音》的作者，都是参考《马可福音》的资料来写作的。但是，在《路加福音》与《马太福音》中，有些共通段落是《马可福音》没有的，这让现代学者怀疑《马太福音》与《路加福音》参考了另一本已经失落的福音书。学者对校古代抄本后认为，马太福音与路加福音并不是彼此抄袭的，而是参考了某个更早的资料，逐步形成了Q来源的假说。
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差馆街是香港多条街道的名称。“差馆”一词沿自差人，因中国历史上，地方上的治安管理机构为衙门，执行差事者名衙门差役，及后演变成警察的俗称，由此得名。因香港各区警署的落成，警署附近的街道被居民约定俗成为差馆街，后来被香港政府认可。及后，为免不同地区使用相同的街道名称，产生混淆，政府于1909年刊登宪报将九龙区之街道名称更改，以上海、大沽和福州取名，这些皆为当时中国对外主要的通商港口。
* 普义街，位于上环太平山区（维多利亚城第三区），因第一代半山警署（八号差馆）于1845年座落该区而取名差馆街，该区于1894年发生严重鼠疫，香港政府为了确保改善疫情，遂把该区所有楼宇清拆，包括当时的半山警署，警署被迁至现医院道及高街之间位置，而太平山区重建工程于1898年左右完成，街名亦因而改为现时的普义街。不过，与差馆街相连并向半山方向延伸的一条斜路差馆上街却被保留下来，现时分为上下两段，被卜公花园所分隔。下段由荷里活道至卜公花园，上段由普庆坊至医院道。
* 上海街，位于油麻地及旺角一带，因地处该区的第一代油麻地警署（1873年启用）而得名，差馆街后来易名为上海街，警署在1922年迁至广东道，2016年迁至友翔道。
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在明洪武年间，郁孤台一度成为行署所在地，先后改建成为“岭北道署”和“察院行署”。正德年间，行署搬至赣州城西，重新修复郁孤台。嘉靖年间再次倒塌后，江西巡抚汪尚宁、巡道游震得在旧址上建亭。
清康熙三十九年(1700)，观察刘荫枢、赣令曹炯重建亭。道光十年(1830)，邑人罗诗瑞重修。同治八年(1869)毁于大风，十年重建，保持至今。同治九年(1870)重建。
清同治年间所建郁孤台曾于1959年修复，后于1982年3月拆除，并于1983年6月在原址大致按清代格局重建，次年9月建成。三层，高17米，仿木钢筋混凝土结构。
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