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从语义学的视角看，句子的具体表达总是和特定的时空、人类情绪、交际需求等相关。为了呈现这样的要求，为具体的句子所赋予的实现称之为语义范畴。

语义范畴的一些概念和语法范畴具有相同的名称，却并非指同一个概念。一些没有语法范畴的语言也具有语义范畴。例如，汉语缺少语法范畴（时、体、人称），却仍然可以利用虚词、句法组合等手段来表达与之相同的意义，这说明汉语也有语义范畴上的人称、时。语法范畴是一个聚合类，是一组表达手段的集合，专注于研究具体语言中的实现。相反，只要能传递意义，语义范畴不关注具体语言是如何实现自己的。

“人称”、“时”、“指示”是负责句子与“说话者—说话地—说话时”挂钩的范畴，在哲学上被称作“索引”范畴(Index),这是因为根据这些范畴，便可以搜索到说话时的具体场景，除了指向言语外场景的功能之外，它们还可以指向话语内的上下文。

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王既甫（1886年），名溥长，山东诸城人，中国诸城派古琴演奏家，与王冷泉一起成立了诸城派。

王既甫祖上为相州王氏，因子孙太多而不得不迁居，其父王式钰亦移居到诸城后营居住。王家有三子，长子寿长（字恒甫）、次子延长（字益甫）和三子王既甫皆不曾考取功名。王既甫因家近文庙而习得音律，可能还一度当过乐舞生。王式钰到贵州黄平州任吏目时随父前往，一次父亲府上宴饮之时有虞山琴派琴家在场，因而与长兄一起拜师学琴，后以琴传家。王既甫共有三子，长子王斌（字良臣）过继给了无子而早夭的大哥。二子文桢、作桢（字心源，即王心源）随父习琴。

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凯尔特布立吞人（英语：Celtic Britons）又称古布立吞人（Ancient Britons），是一个古代凯尔特人的分支，存在于盎格鲁-撒克逊入侵之前的史前不列颠和罗马不列颠时期，是居住于大不列颠岛福斯河以南地区的原住民。凯尔特布立吞人存在于大不列颠岛的最早证据可以追溯到不列颠铁器时代。

凯尔特布立吞人所使用的海岛凯尔特语语言被现代语言学家称为古布立吞语（Old Brittonic）或“普通布立吞语”（Common Brittonic）。在公元1世纪罗马人征服大不列颠中南部并建立殖民行省后，罗马-不列颠文化出现，于是不列颠拉丁语就跟本土的古布立吞语以及同属海岛凯尔特语的皮克特语和盖尔语共存。在西罗马帝国灭亡后，不列颠行省被撤销，源自日德兰半岛的盎格鲁-撒克逊人借机入侵并征服了大不列颠南部，凯尔特布立吞人被大量清洗、驱逐或同化，古英语也取代了古布立吞语成为大不列颠中南部的主流通用语，只有威尔士和康沃尔等地（以及布列塔尼人从德文地区跨海迁移到的布列塔尼半岛）保留了一些布立吞语方言。

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