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《心灵史》,为中国大陆回族作家张承志撰写的一部关于伊斯兰教分支哲合忍耶的历史小说,其于1991年出版发行。本收一共七门,勾勒哲合忍耶回民的一半故事。目的是呼唤,呼唤着四十万哲合忍耶人民的子弟和年轻的一代。这里含有人、做人、人的境遇、人的心灵世界和包围人的社会、人性和人道。这里有一片会使你感动的、人的光辉。 。被认为是当代文坛少见的“寻找精神价值,向世俗挑战的旗帜” 。
1984年,作者张承志到西北考察,被大雪困在黄土高原。期间其倾听当地村民讲述了该事,于是决心写一部书,即该书的由来。该书讲述伊斯兰教分支哲合忍耶如何惨遭清政权围歼和镇压,并坚持其信仰及风俗。和大多数歌颂或描述英雄和伟人的作品比,概述则着重于群众和贫民,以描述人们追求信仰和心灵的不舍,作者也表示中国文学作品更需要真诚而正义的文学。
《心灵史》是一部反映回族历史、生活和精神理想的作品, 描述了一群用自己的生命义无反顾地捍卫自己心灵自由的伊斯兰哲合忍耶教徒两百年间牺牲和流放写就的历史 。张承志震惊于黄土高原恶劣艰难的生存环境,他们为内心的信仰和人道所付出的惨重牺牲。《心灵史》被称为“人道主义绝唱”。
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《腓利门书》(ΠΡΟΣ ΦΙΛΗΜΟΝΑ),天主教称《费肋孟书》,不仅是“外邦人的使徒”所写的最短的一封信, 而且在整本新约圣经中,只有约翰二、三书比腓利门书的篇幅更短。此外,这是使徒保罗惟一的“私人”信件,意即不是正式写给一群会众或一位监督,而是写给一位私人朋友,目的是要与这位基督徒弟兄讨论一个特别的难题。这位弟兄显然就是富有的腓利门。他住在小亚细亚中部弗吕家的歌罗西城。
《腓利门书》主题:在新人里信徒身分平等的例证。
保罗把写这封信的目的清楚透露出来: 保罗在罗马首次被囚时(公元59-61年)有很大的自由向人传道。听他传道的人当中有一位名叫阿尼西母,是从保罗的朋友腓利门家中私自潜逃的奴隶。 后来,阿尼西母成为基督徒,而保罗经阿尼西母同意,决定把他送回腓利门处。就在这时,保罗写信给以弗所和歌罗西的会众。在这两封信中,他提出有关如何适当地处理基督徒主仆关系的良好训示。 然而,除此之外保罗更另行致信给腓利门,亲自代阿尼西母向腓利门提出请求。这封信是保罗亲笔写的——对保罗来说,这是颇不寻常的事。(腓利门书19)这种个人笔触使他的请求更为有力。
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