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南朝梁的刘孝标注释《世说新语》时，援引了《汉武故事》中的说法：汉武帝在位期间，昆邪王杀死休屠王投降汉朝，因此得到了金人之神，将其放在甘泉宫中。这些金人用于祭祀，其高度有一丈多，祭祀时不用牺牲牛羊，只要烧香礼拜即可。汉武帝命令依照其国俗进行祭祀。
祭天金人是何物不详，在古代它曾被普遍认为是佛像，例如北魏的崔浩就认为被虏获的是金制的佛像。《魏书》将此故事收录于「释老志」中，声称汉武帝祭祀金人的事件为「佛道流通之渐」。此后汉明帝夜间梦见脖子上发出日光的金人，访问群臣，傅毅说这是佛，因此派人前往天竺求取佛经，自此佛教传入中国。然而在近代，佛像说遭到不少学者的反对。学者汤用彤指出匈奴敬天神，而史料明确说明金人是用来祭天的，因此「祭天金人是佛像」的说法并不可信。
丁福保提出了另一种说法，认为祭天金人可能是祅教的光明之神阿胡拉·马兹达。
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建熙五年（364年）二月，慕容评与龙骧将军李洪略地河南，袭许昌，杀颍川太守李福，遂侵汝南诸郡，太守朱斌遁于寿阳。慕容评克悬瓠，又进围陈郡，太守朱辅婴城固守，晋大司马桓温遣江夏相刘岵击退之。但慕容评仍将万余户百姓迁入幽、冀。
七年（366年），慕容恪、慕容评提出辞职，还政于慕容𬀩，被慕容𬀩拒绝。
八年（367年），慕容恪患病。他认为慕容评性多猜忌，而弟弟都督荆、扬、洛、徐、兖、豫、雍、益、梁、秦等十州诸军事、征南大将军、荆州牧吴王慕容垂是一个能干的将领，试图说服慕容评、慕容𬀩及慕容𬀩的庶兄乐安王慕容臧把军权交给慕容垂。但当年慕容恪死后，慕容评并没有这么做，而是让皇弟中山王慕容冲担任大司马，掌军权。慕容评成为摄政，和可足浑皇太后共同掌权。秦天王苻坚闻慕容恪死，有图燕之心，派西戎主簿郭辩出使，郭辩意图策反本是秦人且家属多在秦为官的燕司空皇甫真，皇甫真怒告慕容𬀩请求治其罪，慕容评不许。郭辩回报燕朝政无纲纪，可图。
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