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浑河之战发生于明万历十三年（1585年），由努尔哈赤以80人击败哲陈部800人。

明万历十三年（1585年），努尔哈赤率步骑500人征哲陈部，途中遇河水暴涨，令众兵回，只带80人（绵甲50人、铁甲30人）继续前进。哲陈部主联合王城之兵800人迎战，努尔哈赤部下大惊，只有穆尔哈齐及近侍颜禄、兀凌噶与努尔哈赤等4人冲入敌阵，敌兵张皇而逃。浑河之战，建州军死伤甚多，雅巴海、布哈、巴颜、孙扎钦、雅木棒由里、郎格、实尔泰、杜木布等皆战死，为了稳定军心，努尔哈赤大行祭奠亡魂。

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吴嗣爵（W吴），字尊一，号树屏，浙江钱塘（今属杭州市）人，清朝政治人物，同进士出身。

雍正八年（1730年）登庚戌科进士。授礼部主事。改吏部，迁郎中。乾隆六年（1741年）授常州府知府，再授保宁府，皆奏留部。同年提督湖北学政，乾隆九年（1744年）调福建。乾隆十三年（1748年）授淮安府知府，迁淮扬道。乾隆十六年（1751年）调两淮盐运使。乾隆十八年（1753年）再任淮扬道。遭母丧丁忧，高宗谕其告假两月治丧，之后在任守制。乾隆二十二年（1757年）擢江苏按察使，迁布政使。因奏请减免江宁等三十五州县积欠口粮，命发江南河工，以同知用。后历任河南巡抚、江南河道总督。官至吏部右侍郎。《清史稿》有传。

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"由于农业劳动在传统上是妇女的工作，装饰房屋的妇女可以被看作是在她们的墙壁上描绘田间的工作。因此，壁画是非洲的风景，由它们所代表的风景组成"（Van Wyk 1994）。这在仅由未着色的梳理成泥浆的litema图案中最为明显：这些图案密切模仿了耕地的外观。

Van Wyk 发现，被称为Letoku或 "大地之血 "的红赭石象征着生育能力以及月经和祭祀的血液，强调了祖先和生育能力之间的关键联系，也说明了红赭石无一例外地被纳入了每个绘画方案。白色象征着祖先所提倡和渴望的平静、纯洁和启蒙，而黑色则代表着祖先在一切平静和顺利的情况下所传递的黑雨云，这两种颜色经常被组合成密集的、交替的图案，应用在建筑的过渡区域，如屋顶线和门窗周围。同样，三角形和人字形等图案元素也可能带有象征意义，但在近代已经变得模糊不清了。在20世纪80年代和90年代初，范-维克还拍摄了表达政治声明的壁画，使用种族隔离时期被禁止的非洲人国民大会的颜色，或纳入特定的政治图形或声明。

汤姆·马修斯（Tom Mathews）在他的著作（由他的儿子保罗·钱奎恩拍摄的照片支持）中指出，花朵和圆点是生育的象征。此外，他指出人字形图案代表水或不平坦的地面，而三角形是表示男性和女性的符号（Changuion & Matthews, 1989:9,19,55）。

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