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2011年9月底，昌平区昭陵村的韩淑珍女士一家人来到北京市延庆区永宁天主堂，慕名参加弥撒。永宁天主堂本堂神父张天路热情接待了他们。2011年10月中旬，张天路神父特地来到昭陵村看望当地教友，并送上了第一台弥撒。2011年11月，韩淑珍女士将自家的三间大房腾出作为弥撒点。此处被称为昭陵祈祷所（昭陵弥撒点）。张天路神父决定每周四来这里进行《圣经》分享，每月底送一台弥撒。此后每月底送弥撒时，该弥撒点都有十余人领洗，一年多时间内有128人领洗。昭陵村从一个历史上从无天主教信徒的地方变成了天主教新的发展地点。
随着教友增加，小弥撒点已无法容纳。韩淑珍乃将弥撒点所在的整个四合院捐为教堂用地。经教友们捐款，从2012年11月3日到12月3日，一座新教堂建成，并被命名为十三陵圣沙勿略堂。自此，每主日下午4时举办弥撒，每周四晚各团体培训。到2013年底，领洗的教友已发展到200多人。
2013年12月3日，圣方济各沙勿略传教主保庆日，北京教区主教李山来到昭陵村，在十三陵圣沙勿略堂主持了大礼弥撒。北京教区秘书长甄雪斌神父、西三旗本堂张芝茂神父、燕子口堂区邓剑神父、一直兼任十三陵圣沙勿略堂司铎的张天路神父与祭，十三陵圣沙勿略堂本地新受洗教友、北京四大堂口教友、永宁堂区的团体负责人共近300人参礼。
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王允不愿赦免董卓余党李傕、郭汜等。李傕听从谋士贾诩（字文和）“奉国家以正天下”之策，与同党郭汜、张济等人结盟反攻长安，在击败吕布杀了王允之后，控制司隶地区和凉州东部，挟持汉献帝，把持朝政四年（192年－196年），短暂地掌握了（东）汉王朝。徐州刺史陶谦认为在中牟的行车骑将军朱俊是有功名臣，率前扬州刺史周干、琅邪相阴德、东海相刘馗、彭城相汲廉、北海相孔融、沛相袁忠、泰山太守应劭、汝南太守徐璆、前九江太守服虔、博士郑玄等共推朱俊为太师，发檄文号召地方讨伐李傕，尊奉献帝。但李傕用太尉周忠、尚书贾诩之计，以皇命征召朱俊入朝。朱俊认为自己不能拒绝皇命，自己入朝还能找到机会除掉李、郭，于是应召，陶谦等只能作罢。
割据凉州的叛军韩遂、马腾亦率军入京归顺李、郭，李、郭以韩遂为镇西将军还镇凉州，马腾为征西将军屯郿。侍中马宇、谏议大夫种邵、中郎将杜禀、左中郎将刘范合谋，想指使韩遂、马腾袭击长安，他们作为内应诛杀李傕等。刘范的父亲益州牧刘焉也出兵相助。李、郭派中郎将樊稠抵御，是为长平观之战，同时马宇、种邵、杜禀、刘范及刘范弟治书御史刘诞也因计划泄露出奔槐里，胁迫吏民守城，响应马腾。樊稠打败马腾，又与李傕侄李利回攻槐里，破城后杀死马宇等众人，刘焉因此伤心而死。战后樊稠升右将军，李、郭与韩、马言和，但李傕仍因李利诬陷，怀疑樊稠私通韩遂及忌惮樊稠的势力而将其诛杀。
后李傕与郭汜亦反目，自相残杀。二人为掠夺汉献帝在关中一带发动战争，使得关中地区变为废墟。后汉献帝逃出李傕等人控制，依附杨奉、韩暹、董承、张杨、段煨等，最后依附兖州牧曹操。曹操派谒者仆射裴茂率领关中诸将段煨、梁兴、张横等讨伐李傕、郭汜，夷其三族。
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