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特雷比涅（西里尔字母: Требиње）是波斯尼亚和黑塞哥维那塞族共和国最南面的城镇，位于黑塞哥维那东南部，距亚得里亚海10公里。在奥匈帝国时期，城市有了巨大的发展。战后特雷比涅实现了工业化。波黑战争期间，城市受到了塞尔维亚势力的攻击，奥斯曼时期的清真寺等受到了一定的影响。
特雷比涅坐落在黑塞哥维那东南部特雷比什尼察河畔，距克罗地亚城市杜布罗夫尼克24公里。在河的沿岸有一些磨坊和桥梁，其中两座桥梁在城镇里面，附近有一座历史悠久的建于奥斯曼帝国时期的桥梁。
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特希纳的扎娜（Зана из Тхина）是指传闻中在东欧阿布哈兹森林中被所捕获的女野人。
1850年，扎娜在扎阿丹山（Заадан）附近的森林里被捕获，并最终被带到特希纳（Тхина）村献给了当地贵族Edgi Genaba（Эдже Генаба）。1962年，莫斯科的教授亚历山大·马什科夫采夫（Александр Машковцев）来到特希纳村调查传说中的女野人。1975年，伊戈尔·布尔采夫来到该村调查，在当地人的带领下，找到了扎娜的儿子赫威特（Khvit）的墓地，Khvit死于1954年。牛津大学教授布莱恩·赛克斯抽取札娜6名亲人的唾液，以及其子赫威特的牙齿进行DNA检测，发现虽然她们有部分非裔血统，但又不属于任何现有的非洲族群。
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的《探索历史中的耶稣》使用了“探索历史中的耶稣”这一表达
启蒙运动结束时，欧洲许多学者超越了文本分析和“福音和谐”的方法，开始探索耶稣传记，通常称为“耶稣的人生”（Lives of Jesus）。这些传记试图将一些历史技术应用于被和谐化的福音书中，并产生对耶稣生活的新概观。这些构建耶稣传记的尝试被称为第一次“探索历史中的耶稣”，这个表达源于阿尔伯特·史怀哲的书名，原来的题目是《探索历史中的耶稣：批判性性地研究从Reimarus到Wrede的探索进程》。
到19世纪末，学术界已经出版了数以百计的“耶稣的生命”。其中一些是非常轰动的：它们出版的原因不是由于新资料的出现，而是由于学者们用新的方式阅读和解释福音书。这些关于耶稣生活的故事通常是浪漫的，非常注重心理分析，或加入了没有出现在任何福音书或其他历史文献中的新元素。如，欧内斯特·勒南利用耶稣骑着驴子凯旋进入耶路撒冷的事件中创造了一个故事：在这个故事中，作为木匠的耶稣是一位温柔的先知，他在加利利有一只驴，骑着驴在不同城镇之间穿行。
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