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* 1372年，明攻元失败。明太祖朱元璋迁陈理、明升，出居高丽。
* 1373年，明政府设六科给事中，掌参驳纠劾之事。元河南王王保保攻大同，被明魏国公徐达击败。
* 1374年，英国牛津大学教授威克里夫著书抨击教皇及天主教仪式，主张基督徒可自解圣经。
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是台湾导演张作骥的第二部电影作品，该片获得新闻局电影辅导金新台币400万元的补助金。该故事主要剧情和传统八家将、家庭关系有关联。
该片发行时已面临台湾电影衰退时期，曾有发行商表示「《忠仔》缺乏卡司，能有100万元票房就已经很有面子了！」，结果《忠仔》两个星期的票房则是160万元；张作骥的父母到电影院看《忠仔》时发现一整天下来观众只有7个人，因此劝他改行。
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克劳施维茨不但亲自参加过许多次战役，而且是第一个对于战争的调查分析感兴趣的军事理论家。他对于战争的各个方面，就他所见所学，做了认真，系统，富有哲学性的调查研究。他一生中最重要的成果，就是西方战争艺术的奠基石《战争论》。他对于战争的思考是如此的细致，以至于在他去世时仅仅只完成了部分的工作。即使是在他将要去世的前不久的1827年，他还在寻求修改他的作品，以便包含更多的反例和除了国与国之间战争的别的形态的战争，但是很遗憾这些修改并没有包含在已经出版的文集之中。在此之前的其他的军人也曾写过对于军事，对于战争的观点，但是不曾有一个人对于战争进行过像克劳施维茨和今天的军事家的理性的和富有哲理的思考，而这种思考正是由于拿破仑时代的国际大事所激发的。
克劳施维茨的作品直到今天依然被人们研究，这恰恰证明了它在今天依然是有效的。Lynn Montross在他的《历代战争》（War Through the Ages）的总述中写道：“这个结果......可以被解释为约米尼建立了军事制度，克劳施维茨建立了军事哲学，其中的一个已经因新式武器的出现而淘汰，另一个却仍然影响着武器背后的决策。”
克劳施维茨将哲学的系统思维模式引入到了西方军事理论研究之中，它的巨大的意义不仅仅是是对历史和对其分析的记录，对于实用的策略的制定，军队的指挥系统的建立和可操作性的军事计划的制定均十分重要。他的理论主要依靠于自己的实战经历，当时的关于拿破仑的记述和相对较少的历史资料。他在历史上的明显的贡献是在他25岁时，对于三十年战争的长期研究。他反对启蒙运动时期的对于战争的观点，亦即只把战争当做是一场动乱而不考虑其旷日持久的战争背后的那个时代的经济与科技因素，军队在于社会中的角色，指挥官的策略和艺术。从那时起，他才将这些哲学因素考虑在内。在《战争论》中，克劳施维茨将全部的战争视作为一个决策，行动和在不确定的，危险的环境的表现的总和，而且他也将战争视作政治的一部分。他对于战争有好几种定义，这其中最为出名的是：战争是政治的延续（Der Krieg ist eine bloße Fortsetzung der Politik unter Einbeziehung anderer Mittel）。他强调了战争的复杂本性中所包含的社会政治和社会运行和国家政策的重要性。
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