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圣灵医院（Heilig-Geist-Spital）曾是昔日纽伦堡自由帝国城市最大的医院和疗养院，现在用作餐厅和高级住宅。
在1424年至1796年之间，曾是神圣罗马帝国皇冠上的宝石（Imperial Regalia）保存在医院的小堂。宝石每年和命运之矛一起向信徒们展示一次，在圣周五之后的第十四天，在所谓的崇拜表演（Heiltumsweissung）中。在举行加冕典礼时，则被带到法兰克福大教堂。
圣灵医院由康拉德·格罗斯建于1339年， 用于照顾病人、老人和穷人。
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屏42线 凌云新村－广兴，是位于台湾屏东县的一条乡道，属于屏东县乡道系统。起点屏东县屏东市凌云，终点屏东县屏东市广兴，全长7.818公里，路线线型为东西向。thb1
屏42线环绕屏东机场东南侧，位于屏东市区的西北边，是该地居民的重要联外道路。起点连接县道189号，可通往台1线高屏大桥；终点连接台3线，可通往九如、里港。
* 0k（起点，189岔路）→凌云新村→凌云路→ 1.5k 凌云桥→光复路→ 2k 六块厝车站→机场北路→大同社区→ 4k 公园西路岔路（可接3） → 4.8k 屏东空军基地入口（胜利路岔路）→崇兰社区→ 5.5k 东山河社区→广胜路→ 7.818k 广兴（终点，3岔路）
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《东洋载笔》发表于1874年《教会新报》。韦廉臣特别对日本的教育制度进行了介绍。日本过去在文化上一直受中国文化的深刻影响，它的教育制度也是基本上因袭中国的。到了19世纪60年代以后，日本明治政府在文化教育上锐意改革，在"文明开化"的口号下，"求知识于世界"，废除以传统儒学为中心的封建教育，建立起资本主义的教育制度，推行全民普及教育。韦廉臣曾两次去过日本，亲眼目睹了日本教育体制的转变。回到中国后，记下了日本的见闻，集成为《东洋载笔》一书，发表于1874年《教会新报》上。这篇文章可能是近代中国最早描写日本明治维新时期教育改革的文章。可惜被介绍到中国后，根本没有引起国人的注意。
《格物探原》连载于1874-1876年的《教会新报》和《万国公报》上，主要介绍了天文、地理、地质、生物和人体构造等多方面的知识，并附有大量精美的图片。韦廉臣将基督教神学与信仰融汇在科学知识中，以自然科学来说明上帝的全能与全智，以及基督教的优越性，整本书都贯穿著对上帝智慧的无限崇敬。他介绍科学知识就是为了向读者展示上帝创造的精妙的万物、上帝的仁爱之心，以及上帝的智慧与伟大。他把《格物探原》中所介绍的科学知识几乎都最终归因于上帝的安排，书中不少篇幅是直接的弘扬上帝，传扬福音，规劝人们信奉上帝，并以圣经的标准劝人为善。总体来说，《格物探原》一书以基督信仰为体，以科学知识为用。格物，即是自然科学；探原，则将一切归于上帝。该书独特之处还在于，世俗之人可以将它作为科学书籍来阅读，而基督徒也可以将它作为宗教书籍来阅读。
历数韦廉臣发表在《万国公报》上的文章，其中影响最大的当数《格物探原》，最能代表韦廉臣传播科学与传播基督教信仰并重这一宗旨。1876年，上海美华书局出版了《格物探原》单行本；1889年，墨海书馆又出版了六卷本的《格物探原》。该书发行量大而且广，不仅在近代中国，而且在日本也受到相当的重视，曾在日本天皇特许下，一版再版此书。
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