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“方阵，宋人请降。匡嗣欲纳之，耶律休哥曰：‘彼军气甚锐，疑诱我也。可整顿士卒以御。’匡嗣不听”。“休哥引兵凭高而视，须臾南兵大至，鼓噪疾进。匡嗣仓卒不知所为，士卒弃旗鼓而走，遂败绩。耶律休哥整兵进击，敌乃却”。耶律休哥对宋军行动判断正确，部署得当，并收拾韩匡嗣军所弃兵械，全军而还。

980年，耶律休哥被封为北院大王，总南面戍兵。从辽景宗南伐，围瓦桥关，阵斩宋将张师。景宗赐以玄甲、白马，追敌至莫州，生获数将以献。景宗又赐以御马，称赞他“尔勇过于名，若人人如卿，何忧不克？”师还，拜于越。辽圣宗即位后，耶律休哥总南面军务，他一面继续治军修武备，一面加强政治治理，发展生产，安定民心，恢复和建立新的统治秩序。统和四年（986年），燕云之战，宋东路军进至岐沟、涿州、固安。辽南京兵少，耶律休哥不敢轻易出战，遂采取袭扰的方式，令宋军疲于应付，以待援军。待援军至，耶律休哥率军追击，“宋师望尘奔窜，堕岸相蹂死者过半，沙河为之不流”。以功，封宋国王。

史载耶律休哥宏谋远略，料敌如神，每战胜则推功于将士。身经百战，不滥杀无辜。在戍守南边时，省赋税、恤孤寡、劝农桑、修武备、均戍兵。宋境白沟以南欲止儿哭则说：「于越来了！」

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有一次，净饭王对佛陀说，他不相信传言说儿子因苦修而没证圣果就升天了。佛陀因此而对国王说《大法护本生故事》（Mahādhammapāla Jātaka）。净饭王听完故事后，证不还果。

当净饭王临终躺在病床上时，佛陀对他说最后一次佛法，他即证阿罗汉果，并亲自验证解脱之乐，七天（或说一天）后般涅槃。

悉达多太子与夫人耶输陀罗的独生子一出生，太子悉达多就说：「罗睺罗出生了，枷锁现前。」太子立即离开皇宫，而净饭王则为婴儿取名为罗睺罗。

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* 砲８平５，称为还中炮，不理会挺兵而迳自攻击对方中兵，属于攻击型的应着。

* 砲２平３，称为卒底炮，又称一声雷，针对挺起的兵进行攻击，同样属于攻击型的应着。

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