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例如，A代表一个公司，B代表国会。其中是说客，是国会议员。代表该公司和国会之间的关系，这就意味着公司和国会只能通过说客建立联系。
这与图论中的桥的概念非常相似，但具有社交网络的特殊属性，如存在强关系和弱关系的区别。
局域桥是社会网络中两个节点之间的连接，是社会网络里面其中一个节点到连接另一个节点的最短路径。局域桥与一般的桥的不同之处在于，一旦本地桥被删除，两个节点之间只是失去了直接联系，但是依然具有间接联系，不过这两个节点之间的距离将会严格大于2。
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广州市第三十三中学兴建于1956年，是一所实施三年制初中教育的全日制教育机构，由海珠区教育局创办，实行校长负责制。校本部位于广州市海珠区同福西路278号，北校区位于广州市海珠区同福西路栖栅南街25号。学校的校训为“惟志惟勤，笃学笃行”，校徽是由温志英设计的飞燕图形，校歌名为《放飞心中的梦想》，校标为马踏飞燕。
2014年，广州市第三十三中学反映校内出现校园欺凌问题。南华西派出所破获犯罪团伙后，与辖区的广州市第三十三中学、华仁社会工作服务中心合作组建了南华西“少年警队”进行技能训练和社会实践活动，使校园安全环境得以改善。
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婆罗门教数论派哲学理论现存最早的经典是自在黑著《数论颂》，其中论述了，神我与本性结合而创造世间万有，在与身体分离及胜性停止活动后，神我获得确定而且最终的独存。
在大乘佛教著名论师那嘎呵朱讷的著作中，作者曾引述《韦陀经》等典籍的相关内容并予以驳斥
龙树《十二门论》：「如经说：『裸形迦叶问佛，苦自作耶？佛默然不答。世尊！若苦不自作者，是他作耶？佛亦不答。世尊！若尔者，苦自作他作耶？佛亦不答。世尊！若尔者，苦无因无缘作耶？佛亦不答。』如是四问，佛皆不答者，当知苦则是空。问曰：佛说是经，不说苦是空，随可度众生故，作是说。是裸形迦叶，谓人是苦因。有我者说：『好丑皆神所作，神常清净，无有苦恼，所知所解，悉皆是神，神作好丑苦乐，还受种种身。』以是邪见故，问佛苦自作耶？是故佛不答。……复次，若他作苦者，则为是自在天作，如此邪见问故，佛亦不答。……共作亦不然，有二过故；众因缘和合生故，不从无因生，佛亦不答。是故此经，但破四种邪见，不说苦为空。答曰：佛虽如是说，从众因缘生苦，破四种邪见，即是说空。说苦从众因缘生，即是说空义。何以故？若从众因缘生，则无自性，无自性即是空，如苦空，当知有为、无为，及众生，一切皆空。」
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