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番仔园遗址主要发现在台中市大甲区的顶店里以及外埔区大东里。位于海线铁路的东侧，陆军靶场到大甲高工附近，高约海拔一百公尺，目前是大甲的第一公墓。

此地相传曾是原住民(道卡斯族)居住，且郑家政权屯田铁砧山时曾在这里和原住民作战，故称为番仔园。此外，附近的田螺是无尾的，相传是田螺被剪尾煮食后，壳丢入田中又复活，所繁衍的后代。

此遗址距今约在一千五百年前，曾发现铁刀；除此之外，陶器以印纹灰黑陶为主，石器则明显减少。另外也有贝冢、骨角器、玻璃手镯、玻璃珠、玛瑙珠的出土。这个文化的墓葬方式是俯身葬，值得注意的是死者的头部覆盖著一个陶罐，与卑南遗址文化类似。

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董瑞昌，清朝末年上海商人，船王董浩云之父，香港首任行政长官董建华之祖父。

清末生于浙江省宁波府定海县（现浙江省舟山市定海区）。清末中国战乱饥荒不断，董瑞昌祖母携三个儿子落难迁居至宁波府定海县，其中两子不幸夭折，仅幼子幸存，为董瑞昌之父。董父有二子，即董瑞昌和董瑞霖兄弟，董瑞霖为长子，董瑞昌为次子。董瑞昌在定海县娶陶氏为妻，有二子一女，董浩云排行第三为幼子。

董瑞昌携全家迁居上海闸北，自此在上海建立家业。董瑞昌在上海从事新兴的五金产业，在上海南市大东门霸基桥边创立源森玻璃五金号，又开设印刷厂，是董氏家族商业之始。董瑞昌又送子董浩云回定海念书，中学毕业后回上海继续学习。

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译作“精灵”时，可能会与源自北欧传说的精灵相混淆。

《古兰经》中记载镇尼是一种与人类并存而不为人所见之物。在古代阿拉伯传说中，它是一种像人类一样有生命、理智、能思维而不显露形迹之物，活跃于人迹罕至的荒野。还有人认为镇尼系指古怪的异族人或异邦人，近似所谓“天外人”和“外星人”之类的揣测。依据《古兰经》里记载，镇尼存在于宇宙之中，是有质而无形、理智发达的被创造物，有男女性别之分和好坏善恶之别，在今世与人类同时并存，在后世同人类一起接受安拉的审判。

关于镇尼的起源，《古兰经》的有关章节中说：人为安拉用黑色粘土所造，精灵为安拉用烈火所造(15：26～27)，又说：安拉“用陶器般的干土创造人”，“用火焰创造精灵”(55：14～15)。关于镇尼的存在，《古兰经》第55章把人类和镇尼类并列，全章用边叙述、边反问的口吻，质问人和镇尼说：“你们究竟否认你们的主的哪一件恩典呢？”这个反问句贯穿全章，前后出现31次，表明人类社会以外尚有与之并列的精灵社会。

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