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贺世寿（17世纪），字梧希，南直隶镇江府丹阳县人，明朝、南明政治人物。

贺世寿本名贺烺，万历三十四年（1606年）中式应天乡试举人八十二名举人，万历三十八年（1610年）会试中式第二十七名，成二甲第二十七名进士。授户部主事，曾疏驳南京湖广道御史周达斥责徐缙芳等人东林党排斥异己，指出周达和御史徐兆魁、南京吏部侍郎史继偕、首辅李廷机为一党，借机会除去不附和者，令史继偕感到不安，自陈乞归。升员外郎、郎中，当时顾宪成、高攀龙被诋毁禁止讲学，他两次上疏争论，言词间侵犯吏部尚书赵焕，赵焕也因此引退，不久与他不和的齐楚浙党势力壮大，他也因故遭降级外调。

明光宗即位，贺烺得邹元标推荐，起用为刑部主事，调礼部仪制司主事，天启四年（1624年）被魏忠贤党羽张讷弹劾罢官，同期卢承钦将东林党人姓名罪状列入榜，称他为「敢死军人」。魏忠贤被诛杀后，再起复他为户部主事，改任兵部主客司，崇祯二年（1629年）以避皇太子朱慈烺改名贺世寿。不久再改任礼部仪制司署员外郎主事，次年（1630年）升为光禄寺添注少卿，四年（1631年）转太仆寺少卿管西路马政，依附周延儒弹劾礼部尚书闵洪学，又依附温体仁获擢任通政使，到崇祯六年（1633年）以兵部右侍郎、佥都御史巡抚天津，十年（1637年）迁南京户部侍郎。

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圣救主基督主教座堂（Ղազանչեցոց Սուրբ Ամենափրկիչ Մայր Տաճար，Ghazanchets'ots' Surb Amenap'rkich Mayr Tachar），也称卡赞切措茨教堂（Սուրբ Ղազանչեցոց，Surb Ghazanchetsots），是位于阿塞拜疆共和国舒沙区舒沙市市中心的一座亚美尼亚式教堂。其教堂大厅长34.7米，宽23米，高35米。该教堂在第一次在纳戈尔诺-卡拉巴赫战争中被毁，战后舒沙由未受广泛承认的纳戈尔诺-卡拉巴赫共和国（阿尔察赫共和国）管辖，该教堂得以重建，并增添了对捐资重建人的以示纪念的献词。2020年战争中该教堂遭飞弹轰炸，最终随舒沙市被阿塞拜疆武装力量占领。

圣救主基督主教座堂修建于1868年至1887年间，外观呈白色的石灰岩状。它的建筑师Simon Ter-Hakobyan意图将之建成埃奇米阿津主教座堂的样子。在西门口的前面是一座建于1858年的独立的三层钟楼。原先在钟楼二层的每一个角上都立着一尊吹号的大型天使塑像，但在纳戈尔诺-卡拉巴赫战争期间舒沙被阿塞拜疆占领的时候，它们被毁掉了。

该教堂曾被用作各种不同的用途。在1920年的Shusha massacre之前，它是一座正常运作的教堂。在苏联时期，它曾先被用作粮仓，后被用作车库。在纳戈尔诺-卡拉巴赫战争期间，直到1992年5月舒沙被亚美尼亚军队夺回，阿塞拜疆军队一直将其用作BM-21 Grad的弹药库。夺取舒沙后的几年里，教堂得到了修理和翻新，用完整的复制品替换了毁坏的天使塑像，一尊天使塑像的图案被用在了舒沙市徽的上面。1998年，它重新作为教堂开放，成为它是亚美尼亚使徒教会阿尔察赫教区的主教堂和总部。在2020年纳戈尔诺-卡拉巴赫战争期间的2020年10月8日，该教堂遭阿塞拜疆轰炸，损毁严重。

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沙姆地区不是一直和“大叙利亚”或“累范特”所指的区域相吻合的，因为大叙利亚可以指更小的区域，而累范特则可包括更大的区域。如今，沙姆地区一词最常被描绘早期的这一地区的历史学家所使用，因为在中东地区的很长一段历史中，沙姆地区的各个国家或民族都有着共同的文化和相似的经济发展水平，或统一在同一个国家（如阿拉伯帝国和奥斯曼帝国）。随着第一次世界大战以前这一地区的殖民主义和一批新兴国家（尤其是非阿拉伯的以色列国）的兴起，这种相似和统一终结了。但对于历史学家来说，整个20世纪这一地区仍然是一个整体。如今，“沙姆地区”一词仍然被广泛使用，尤其是在文化和历史领域。

今天阿拉伯人所说的沙姆地区包括叙利亚、约旦、黎巴嫩和巴勒斯坦（巴勒斯坦国），而其他地区的人偶尔也会把以色列（大多数阿拉伯国家不承认）算在内，历史学家则把现代叙利亚东北和伊拉克西北的贾齐拉地区包括在内。

“沙姆”一词的形容词形式شامي则指这一地区的人。因为沙姆也是叙利亚的代称，所以شامي也可以指叙利亚人。

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