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朱塞培·翁加雷蒂（Giuseppe Ungaretti，6月2日）是意大利现代主义诗人、新闻记者、散文家、批评家、学者，以及1970年首届纽斯塔特国际文学奖获得者。 他是意大利实验诗歌流派隐逸派的代表人物之一，对20世纪意大利文学产生了深远影响。受象征主义影响，他曾短暂参与了未来主义运动。像很多未来主义者一样，他在一战中持民族统一主义立场。翁加雷蒂在堑壕战中开始写诗，发表了他最著名的诗篇之一《欢乐》。
内战时期，他是贝尼托·墨索里尼的一个合作者（他加入社会党时认识了后者），以及《意大利人民报》和《人民杂志》的驻外通信员。短暂参与达达主义运动后，他创立了隐逸诗派。在巴西呆了数年后，在二战期间返回意大利，并在罗马大学任教学职位。他的法西斯主义经历常常引起争议。
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* 十姓一作十姓部落、十箭、十设。西突厥十个部落的总称。亦称十姓部落。突厥土门可汗之弟室点密统十大首领出定西域，自为可汗，号“十姓部落”。唐太宗贞观初年，咥利失可汗分所属为两厢十姓，东厢号“五咄陆”，各置一啜率领，有五大啜，居碎叶川（今楚河）东；西厢号“五弩失毕”，各置一俟斤率领，有五大俟斤，居碎叶川西。姓授一箭，大首领称大箭头，自此“十姓”亦称“十箭”。阿史那贺鲁统治西突厥时，十姓部落悉归其统治。唐平定阿史那贺鲁，十姓部落地区由蒙池都护府、昆陵都护府两个都护府管辖，十姓部落也归并于唐朝。
* 十姓回纥，组成回纥部落的十个氏族。古代回纥人民对其祖先氏族社会的历史传说，和九姓回纥并列。实际上，十姓回纥是高车袁纥部的意译。袁纥为On Uigur的音译。On为突厥语和回鹘语“十”，Uigur即回纥，所以，On Uigur的意译即为“十姓回纥”。成书于14世纪的波斯史学家拉施德·丁的《史集》，在《第三编》的《畏兀儿部落》一节中，提到忽惕一塔黑山周围有一处有十条河，有些回纥人住在这里，就叫做“十姓回纥”；另一处有九条河，有些回纥人住在那里，就叫做“九姓回纥”。那十条河人们也称之为“十嗢昆”。古代畏兀儿诸部的驻地就在这些河流沿岸，沿着十条河流居住的称为温（aun）-畏兀儿，即十姓回鹘；而住在九河地区的，称为脱忽思（tuguz）-畏兀儿，即九姓回鹘。
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这本手册的原始版本，是基于贝登堡的努力撰写。欧尼斯特·汤普森·西顿合并了他自己的森林知识手册Birch Bark Rolls，以及贝登堡的《童军警探》。后来的撰写工作则是由其他作者帮忙。William Hillcourt协助撰写了第6、7和9版的《童军手册》。弗雷德里克·L·西内司（Frederick L. Hines）撰写了第8版，而Robert Birkby则撰写了10到12版。
第一个「官方版本」，书标为《森林知识、斥候和生活技能手册》（A Handbook of Woodcraft, Scouting, and Life-craft），于1910年7月到1011年3月期间出版，期间共有8个变异性版本。美国童军国家档案室没有保存上述任何的版本。这本书是由欧尼斯特·汤普森·西顿撰写，而插图则大部分采自罗伯特·贝登堡的《童军警探》，包含了童军组织、符号和记号、露营、童军游戏、还有各种童军荣誉事迹的描述。显然地，这本书并不是那么地强调在急救、刀斧使用，或者地图罗盘的使用，直到后续版本才提及。因为这个版本是有意在更具权威的版本撰写出来前，作为暂时性的手册，因此该版本被称为《1910年原始版手册》（1910 Original Edition Handbook）。封面设计是由贝登堡所绘图。在这段时间，共印制了28,000本，而不是先前所宣称的68,900本。
《童军官方手册》（The Official Handbook for Boys）出版于1991年6月。在这个版本当中，美国童军的童军方法做了标准化，但在书中还是有很多遗漏和错误。不同于「原始版本」，很多现在已知的标准童军技能已放入该手册中，像是刀斧使用和地图罗盘使用。
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