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五指山山脉东起基隆海岸，西至台北圆山一带没入基隆河，大约是新生高架桥、中山北路交会一带。全长约25公里，东宽西狭，最宽有8.5公里。山脉之北缘有崁脚断层，北坡呈狭小之陡崖，南坡呈宽阔之缓坡。
本区地质主要有五指山层及大寮层，五指山层形成于新生代渐新世，为大台北地区古老之地层，其主要岩性特征为含有煤层的白砂岩夹灰黑色页岩，且砂岩与页岩之硬度悬殊，故层阶地形发达。大寮层则于新生代中新世形成，主要为厚层细粒砂岩、页岩及砂页岩互层。崁脚断层通过两层之间，五指山层位于上盘，大寮层位于下盘。
五指山山脉地势较低，且邻近都市地区的优势，成为许多居民假日休闲踏青的场所，其中三座山被选为2006年版的小百岳。
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康熙廿二年（1683年），随施琅攻下澎湖，后来题授左提督省志人物。而据《康熙实录》记载，康熙五十二年（1713年）九月，当时担任漕运总督中军副将的黄英被升任为金门镇总兵金门镇总兵。
康熙六十年（1601年）台湾发生朱一贵事件，黄英驻守在厦门策应省志人物。事件后，黄英暂时担任台湾镇总兵省志人物。
雍正元年（1723年）三月，上《奏谢恩赐三子荫生折》，奏折中对于兵部在康熙六十年（1721年）有意将台湾镇总兵改驻澎湖，台湾陆路改设副将的规画提出反对之意金门镇总兵。而后据《雍正实录》记载黄英在雍正元年（1723年）七月因年老从金门镇总兵一职退休金门镇总兵。
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白头坟场（Cemitério dos Parses），是一座位于澳门白头马路旁的琐罗亚斯德教墓园，在1829年启用，内有14座纪念性质的棺式墓冢。此坟场是澳门少有的琐罗亚斯德教遗迹，亦印证了澳门宗教的多元化，其建筑特色被评论为宗教间达成妥协的好例子。白头坟场在1992年被列入澳门文物名录，目前大门深锁，禁止民众入内，又缺少人手打理。
白头坟场是一批琐罗亚斯德教信徒的墓园，他们在1770年代随葡萄牙人到达澳门。由于该教教徒以白布包裹头部，因此琐罗亚斯德教亦被称为「白头教」，白头坟场因而得名，旁边的白头马路亦是以白头坟场命名。坟场启用的经过有争议，一种说法指白头坟场是该教重要人物库赛杰·弗兰基（又译为架赊治·化林治）于1829年逝世、同乡为他物色墓地而在同年兴建的；另一种说法指，墓地早在1822年已被购入，其后在1829年落成启用。
白头坟场是一座私有墓地，由香港、广州和澳门琐罗亚斯德教慈善基金信托委员会管理。由于琐罗亚斯德教信徒采用天葬仪式（即把遗体置于山头，供秃鹫啄食），白头坟场并没有遗体或骨灰，只有纪念性质的棺式墓冢；坟场亦曾被用作天葬台。坟场共有14座墓，墓主包括库赛杰·弗兰基、高华治·巴伦治、布约治·曼诺克治等，其中有11人生于孟买。
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