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庞贝风格为对古罗马壁画区分的四个时期。最初是由德国考古学家奥古斯特·莫（August Mau）对1840年至1909年在庞贝城出土的壁画所作的划定和描述，这些壁画是现存的最大宗的罗马壁画之一。
关于西元79年维苏威火山爆发前的几个世纪的室内装饰，壁画风格使艺术史学家得以划分出其各个阶段，维苏威火山爆发既摧毁了城市，同时也保存了绘画以及古罗马艺术风格的转变关系。风格主题在风格的传承过程中会有所重叠。这些画也反映了该地区的繁荣和当时的特殊品味。
已发现的罗马壁画主要有四种风格：「镶嵌式」（Incrustation）、「建筑式」（Architectural）、「装潢式」（Ornamental）和「复杂式」（Intricate）。每种风格皆独一无二，但紧随第一风格之后的风格都保有前一种风格的特征。所有原画都创作于维苏威火山爆发之前，前两种风格（镶嵌式和建筑式）是共和国时期的作品（与希腊化希腊壁画有关），后两种风格（装潢式和复杂式）则是出自帝国时期。
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书中，主人公拉里反映两次大战之间，欧洲中心主义的黄昏时代。在这段时期，世界文化中心虽仍在欧洲，但它已不能给来此寻求人生真谛的人满意的答复。
尽管在1944年战事已经进行到了白热化阶段，但是此书与战争、政治并没有太多的联系。书中人物拉里去印度探索更为广阔的精神世界 ，由此也讲作者在晚年的研究中心--印度哲学的部分成果展现了出来。不能说这与其写作动机无关。
书的开头那句《奥义书》上的话：“越过刀之锋刃实属不易，因而智者常说救赎之道艰辛。”书中并不是以拉里的经历为全部内容，跟毛姆的其他作品一样，其他人物的经历和他们的故事也被大篇幅地描述。这可能是教人感觉不解甚至是无聊的一点，作为最擅长讲故事的作家，毛姆在众多人物的刻画描写上下了很大的功夫。每个人都有截然不同、精彩甚至是多舛的经历。把他们结合在一起看，不难发现，正好诠释了那句全书开头的话。救赎之道，每个人物的道路都能通向救赎。但艾略特死在了人们看来毫无意义的愤怒中，索菲死在了粗暴男人的刀下，最后被抛尸土伦海边。他们是被自己道路吞噬的不幸的人。转而看拉里和伊莎贝尔，尽管其道不同，但在越过艰辛后得到了自己所愿的东西。因而说越过刀锋之不易，刀锋更可能指道路，利刃会切碎所行之人，那些通过之人则会得到“救赎”。这可能就是毛姆想要阐述的。
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