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李符,原名符远,字分虎,号耕客,浙江嘉兴人。清初诗人。
崇祯十二年(1639年)生,与诸兄李绳远、李良年齐名,号称三李。早年受知于曹溶,同朱彝尊等结诗社,相互吟咏,彝尊称其“精研于南宋诸名家,而分虎之词,愈变而极工,方之武会,无异埙篪之迭和也”。陈廷焯曰:“二李词绝相类,大约皆规模南宋,羽翼竹垞者。武曾较雅正,而才气则分虎为胜。”康熙二十八年(1689年)卒。著有《香草居集》、《耒边词》,存词181首。
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在巴里的一生中,卢埃林·戴维斯(Llewelyn Davies)一家对他影响甚大,这家的家主是亚瑟·卢埃林·戴维斯(1863–1907),亚瑟的妻子叫做塞尔维亚(Sylvia Llewelyn Davie,1866–1910),他们有五个儿子,分别叫做乔治(1893-1915)、约翰(暱称杰克,1894-1959)、彼得(1897-1960)、迈克尔(1900-1921)和尼古拉斯(1903-1980)。
1897年巴里住在伦敦的肯辛顿公园,他常在公园里遛狗,因此结识了也住在附近的乔治、杰克、还是婴儿的彼得以及他们的保姆玛丽·霍奇森(Mary Hodgson)。他常常和这些男孩们一起玩耍,用自己的故事逗他们发笑。后来也常去他们家做客。
1901年,巴里邀请戴维斯一家去他位于萨里郡法纳姆的黑湖别墅(Black Lake Cottage)做客。戴维斯家的男孩们曾在这里玩过海盗游戏,他把照下来的相片做成了两份叫做《黑湖岛漂流男孩》 (The Boy Castaways of Black Lake Island)的相册。现在其中一份还藏在耶鲁大学的图书馆里。
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毘首羯磨(विश्वकर्मान्,Vishvakarman),又译毘首羯摩天、毗守羯磨天、毗湿缚羯磨天、巧妙天、自在天王、工巧天,是印度神话中的神祇之一,精于制造神器及城池,在《梨俱吠陀》中被视为宇宙万有的创作者。巧妙天的女儿萨拉由妮嫁给了太阳神苏利耶,但萨拉由妮嫌弃苏利耶面貌丑陋而离家修行,于是巧妙天动手改造苏利耶,两夫妻因此言归于好。且时,巧妙天利用削下苏利耶的光芒和身体部分,制成了湿婆的三叉戟、塞犍陀的长矛和毗湿奴的神盘。
在佛教传说中,毘首羯摩是帝释天的下属,曾经出现在释迦牟尼的本生故事中。释迦牟尼前世为尸毘王,帝释天为测试他,曾经变化为老鹰,追逐由毗首羯摩变化的鸽子。尸毘王为拯救鸽子的性命,以自己的身肉布施给老鹰。。
佛光大辞典载:「舍身喂鹰」为佛陀各种本生故事中颇著名之故事。关于此王之传说,流传甚广,散见于印度古代之文学。于佛教经典中,菩萨本生鬘论卷一、贤愚经卷一、大庄严论卷十二、大智度论卷四等皆载其事迹,据谓过去世时,阎浮提有一尸毘迦王,一日遇一鹰飞逐一鸽鸟,欲扑食之,鸽鸟飞避王之腋下,王以慈悲之故,乃自割身,以代鸽肉。传云,鸽为火神所变,鹰为帝释天之变化身,系为试探王之慈心而行此举。法显佛国记中所载之宿呵多国即其遗迹,于此地所建之塔,号称印度四大塔之一。又大唐西域记卷二乌仗那国条亦述及此事,所指之地点与佛国记所载者一致,约在犍陀罗东北。六度集经卷一亦说及该王之事迹,惟所载之名不一,谓王之名为萨婆达(梵 Sarva-datta),即「一切施」之义。又撰集百缘经亦详载此事,然异于上述者为「剜眼施鹫」而非「割肉喂鹰」。此一著名本生故事,自古即有各种雕刻绘画之变相,于今印度阿摩罗婆提(梵 Amarāvatī)大塔之栏楯,其四面皆雕有精致之浮雕,第一面为鸽鸟飞避至王腋下之图,第二面为鹰盘旋于王之上空,第三、四面为王割股截肉之状。此外,阿旃多(Ajanta)第十七窟、爪哇婆罗浮图、敦煌石窟、新疆库车之基锡尔(Qyzil)废寺等处,均存有此一故事之变相图。〔大智度论卷一、大唐西域记卷三、洛阳伽蓝记卷五〕。
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