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玉子烧常使用盐、酱油、出汁、糖、味醂、日本清酒调味，家庭制作时常使用面汁代替。餐厅中常添加菠菜、胡萝卜、明太子、樱花虾、缩缅雑鱼、石莼等增加风味，也有添加蒲烧鳗鱼的鳗鱼玉子烧（う巻き）。

将鸡蛋液搅匀，加入上述的调味料，在热的四角形的玉子烧锅（一般家庭制作时可用平底锅代替，但难以控制形状）中，加入食用油，注入鸡蛋液的一部分，用筷子戳破较大的气泡，小火煎熟，卷到锅的一边；然后在锅空的地方再次注入鸡蛋液，煎到固态后如刚才一样卷到锅边；如此进行数次，直到玉子烧形成有一定厚度、且平整的形状，最后用卷帘定形。

从江户时代以来，江户前玉子烧就是江户前寿司的配料之一，当时的做法是将白身鱼和周氏新对虾等擂身，加入日本薯蓣的山药泥，用糖调味，小火煎制成海绵状的食物。而现代主流的做法是用糖和出汁调味，做成甜味的出汁卷卵。通常玉子烧会作为一人份菜单的结尾之作。

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《为了六十一个阶级弟兄》，常被误为《为了六十一个阶级兄弟》，是1960年2月28日《中国青年报》发表的通讯，由《中国青年报》记者王石、房树民采写，记述了平陆事件，即1960年山西省平陆县61位筑路工人集体食物中毒，中共平陆县委四处联系药品未果，向北京告急，空军动用专机及时空投药品的事件。被选入多种中学语文课本，改编为话剧、连环画等文艺作品。有同名纪录电影。

作者后来谈到，他们遍访北京和平陆县相关人员，采用蒙太奇手法写作。没有在报道写到事件是由于有人故意投毒，是因为“觉得这样一场光辉的全社会参与的友爱互助活动，竟然因为一个坏人引起，实在是大煞风景”。王石后来说：“要是将‘为了六十一个阶级弟兄’写成‘为了六十一条生命’，这篇文章的生命力就更长了。”

邸敬存评论道：“今天的人们可以质疑那个时代的种种荒谬却不能否定那曾经的质朴和真诚。新闻不外乎是人对人做的事情的传递，人情人性应当是永远的主题。在一场关乎61个生命的救援中，《为了六十一个阶级弟兄》抓住了人情，写出了人性，人文关怀在这里不是冰冷的概念和无情的技巧，而是鲜活的人物和实际行动。这是即使在蛮荒时代也不能掩盖的，是通讯永久生命力之所在。”

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王国相（1641年），字忠盟、思忠，别号翼明，陕西西安府高陵县人，明朝政治人物。

万历三十四年丙午陕西乡试第九名举人，万历三十五年（1607年）联捷丁未科会试第二百九十九名，廷试三甲四十七名进士，除寿光县知县。擢户部主事，天启二年（1622年）丁内艰，服阕，补工部营缮司郎中。辛酉，丁外艰，服阕，分宪潞州。升贵州左布政、山西左布政。生于万历九年辛巳（1581）十二月二十六日巳时，卒于崇祯十四年辛巳（1641）六月三十日辰时，享寿六十有一。

先世为山西洪洞人。曾祖王文智。祖王仲宪。父王训，号伊庵，赠工部营缮司郎中。前母李氏、母田氏，赠宜人。妻亢氏，赠宜人，继娶安氏，封宜人。

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