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之后还有一些版本流传，有的在1844年和1860年出版了。
据杰洛姆-克拉克的说法，这则故事来自于彻奇教堂教区长Thomas H. Orderson讲述的轶闻，他在讲述时的细节"前后矛盾"，没有两个版本是完全相同的，克拉克说这个故事被亚历山大1833年的 跨大西洋素描所重复，同一年又出现在Reuben Percy的文学娱乐教育之镜中的“轶闻画廊”一章中。
克拉克还说大部分流传的故事最后都追溯到了Orderson的口述，民间传说学家安德鲁-朗在1907年12月的文章中列举了Orderson的不同的口述版本，该文登在 民间传说学会志上。在查阅了巴巴多斯岛的相关文档求证后，朗说找不到任何证据说明它们发生过，不管是彻奇教堂的埋葬纪录还是在当时的巴巴多斯报纸上，除了一个叫Nathan Lucas的人的一份“未发表的第一手记述”。他说他在1820年4月开启墓门时在场。
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在柏林会议期间，欧洲列强急于增加对非洲大陆的控制。西欧的工业化崛起导致了对于非洲的原材料，诸如橡胶、棕榈油和棉花的需求。对于拥有这些原材料的国家则变得更为强大，没有拥有的国家则出局。这个导致了新的对于欧洲大陆的争夺。
刚果河成为欧洲列强新的争夺的主要目标。在这里，法国、比利时国王利奥波德二世以及与英国密切合作的葡萄牙，为了控制这片地区而作战。
1880年，法国正式开始对刚果的殖民统治。1884年的柏林会议确定法国殖民地与比属刚果自由邦以刚果河为界。1910年法国设立法属赤道非洲，包括现在的加蓬、乍得和中非共和国，布拉柴维尔被定为首府。
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实践社群可以因为成员对某一特定领域的共同兴趣而自然发展，也可以为了获得特定领域的相关知识而刻意创建。通过与社群分享信息和经验的过程，成员相互学习，并有机会在个人和专业上获得发展（Lave & Wenger 1991）。
社会资本被认为是一个多维概念，既有公共的一面，也有私人的一面（Bourdieu 1991）。也就是说，社会资本可以为个人和群体提供价值。通过参与者在实践社群中建立的非正式联系，以及在分享他们的专业知识、向他人学习和参与社群的过程中，成员被认为是在获得社会资本——尤其是那些表现出专业知识和经验的成员。
莫莉·麦克卢尔·瓦斯科（Molly Mclure Wasko）与萨默·法拉吉（Samer Faraj）描述了三种知识：“作为对象的知识”、“嵌入个人的知识”和“嵌入社群的知识”。实践社群与寻找、分享、转移和归档知识，以及使“专业知识”或隐性知识明确化相关联。隐性知识被认为是那些基于环境的宝贵经验，不容易被捕获、编纂和储存（Davenport & Prusak 2000），另见 Hildreth & Kimble (2002)。
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