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哈兹拉特·阿里陵墓（阿拉伯语：حضرت علی مزار ）位于阿富汗马扎里沙里夫，俗称蓝色清真寺，是阿富汗最大的清真寺。逊尼派穆斯林认为这里埋葬着哈兹拉特·阿里。逊尼派将阿里视为他们的第四位正统哈里发，他们每年都向哈兹拉特·阿里敬献牺牲。
马扎里沙里夫清真寺也是许多朝圣者每年庆祝诺鲁孜节的地方。每年的Jahenda Bala仪式上，会升起一面圣旗以纪念哈兹拉特·阿里。人们在新的一年里摸旗子以祈求获得好运。
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元丰二年11月29日，上谕贬苏轼为黄州团练副使。元丰五年（1082年），苏轼先后两次游览了黄州附近的赤壁，写下两篇赤壁赋。《前赤壁赋》写于作者首次游览黄州赤壁时。
赤壁赋被后世认为是苏轼的思想境界逐渐趋于三教合一的征兆，而其文学成就则继承和广大了苏轼一贯的气度及风采，逐渐成为中华文化中最著名、评价最高的作品之一，同时也是苏轼本人的代表作。
* 如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕
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《古音正宗》，古琴谱，明潞王朱常淓纂集。
卷首对崇祯七年甲戌朱氏自序，第一册叙琴之形象、手势、指势、指法与论琴等，第二至第七册共收琴曲五十曲。卷尾有朱氏跋文。
这是一部装潢很精，版本最大的刊本，但从它收集的琴曲看，除“宗雅操”而外，多从流行谱本杂凑而成。看不出它的师承渊源，可能是一些王府清客所选献的材料。从此谱起，明代琴曲标题之外还有解题的体裁就中断了。朱常淓自序强调“人不能无乐，乐不能无形，形而不为道，不能无乱，则谱正按形合道之法也”，而废解题之例却与此大相矛盾，序中指陈传统琴曲派品驳杂，“卒未克以地限，以习违”，而他所采的却是“可以含天地之弘（原误刊作私），吸取日月之光……王风股东众游其天”，似有狂妄之嫌。
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