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* 随着社会发展及生活水平的提高，祈望村、石排湾屋邨及氹仔平民新邨已先后拆卸，而罗必信夫人大厦亦已改建为适合长者居住的房屋，并于楼宇内增添多种的设施，例如升降机、平安钟等，更有社会服务团体在其内设立长者服务中心，24小时为长者提供紧急服务。
台山平民新邨A、B、C座：579个单位；
* 氹仔平民新邨原本打算兴建11座大厦作为社会房屋，但回归前因为钉子户问题长年收地不成功，只落成第9、10和11座，而1至8座未有落成。回归后决定取消1至8座，改建为经济房屋，即现在的泉福新邨。
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释沙啰巴（1259－1314年），藏译名慧吉祥（藏语：shes-rab dpal），古河西秦州静宁人，元朝燕都庆寿寺沙门，是精通显密三藏的译经法师。
幼年时，随元朝帝师萨迦派第五代法王八思巴（藏语：Hphags-pa）出家，学习诸部大小灌顶；向著栗赤上师学习大小乘教法与经律论三藏。后来依止剌温卜，学得阎曼德迦（梵语：Yamāntaka）及所其所学的完整密法，因而精通吐蕃音（藏语），能以藏语说法，做多国语言翻译。
八思巴将沙啰巴举荐给元世祖，世祖令他翻译中国尚未完备的显密诸经各若干部，因翻译的经典文辞意旨清晰，易于明辨，世祖特赐予「大辩广智」的称号。
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诺福克和西部铁路从距约翰斯顿的家约180米处经过，许多黑人获得解放后都试图沿这条路返回昔日被卖为奴隶的家园。1865年夏，约翰斯顿对经过这里的许多人提供食物和庇护，这年8月，他在铁路旁的马厩里发现已经奄奄一息的彼得，然后将其背到自己家里，彼得在约翰斯顿家中住了至少1个月。6–13
彼得在体力略有恢复后把自己的经历告诉约翰斯顿，后者将之纪录下来，这些纪录如今与他的其他文件一起存放在杜克大学。彼得曾是夏洛特县某位里德先生（Mr. Read）的奴隶，同约翰·伦道夫（John Randolph）是近邻。里德将彼得转卖给某贸易商还债，彼得被迫离开夫人和年幼的女儿，在密西西比州的一片棉田工作了35个年头。恢复自由后，彼得步行回家并从阿宾顿经过6–13。约翰斯顿写道：“对于我和夫人来说，我们所有的关怀显然也无法重建一具遍体鳞伤的躯体，死神已近在咫尺。他的身体迅速衰弱，生命也充满疲惫、辛劳和困顿。但想必主上会给他眷顾，给予他永恒的安宁，让他和父母亲人团聚”12，彼得最终因结核病去世4。
得知约翰斯顿的善举后，自由民管理局致信宾夕法尼亚州联邦众议员威廉·凯利（William Kelley），建议取消针对约翰斯顿出任公职的限制4，凯利接受建议，法案在两院顺利通过，约翰斯顿直到从报纸上得知法案通过才知悉此事2。
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