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李汝节，字道亨，号新斋，直隶苏州府嘉定县民籍徽州府歙县人，明朝政治人物。
应天府乡试第二十三名举人。嘉靖四十四年（1565年）中式乙丑科会试第五十八名，二甲第十六名进士。大理寺观政，本年六月授安吉知州，隆庆二年（1568年）六月升顺德府同知，三年九月升刑部员外郎，五年正月降饶州府通判，万历元年（1573年）四月升登州府同知，致仕，卒于万历四年（公元1576年）四月十九日。
曾祖李崇庆；祖父李社鼎；父李文邦，母程氏。弟汝简（庠生）、汝箕、汝筠（庠生）、汝笠、汝绍。
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自16世纪以来，历史上的关于协和与不协和的定义大多数都强调了声音“令人愉悦与否”、“可接受与否”以及其他诸如此类的因素。这种观点或许可以从心理生理学的角度加以证实，然而在音乐的范畴中却并非如此，因为即便是总体上为协和的情况下，不协和音往往能在愉悦感方面起到画龙点睛的功效，而并非如定义中所述的“不可接受”。这也是为什么在音乐上定义协和与不协和的方式会与心理生理学上面的定义有所出入的原因之一。另外，前述“令人愉悦与否”，或者是“可接受与否”的定义，往往也是由于混淆了“不协和”与“噪音”的概念而作出的。
在上面所述的情况下，协和与不协和的区分主要是在同时响起的声音中。如果将相继响起的声音纳入考量的话，协和与不协和的区分则亦依赖于人听到后一个声音时对前一个声音的记忆暂留现象。由此可以将协和与不协和的描述范围从音程和和弦拓展到旋律上。
在古典音乐的对位法中，协和与不协和往往按照以下的方式进行区分：
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蓝牛羚的天敌是老虎及狮子。豹并不足以杀死成年的蓝牛羚，故会以幼羚为目标。
蓝牛羚缺水下可以生存几天，但牠们也会选择近水源的地方生活。沙漠最初影响著牠们的分布，但因灌溉的运河及开挖水井，令牠们可以在焦特布尔等沙漠地区生存。
蓝牛羚的估计数量约为10万头。在美国亚拉巴马州及德克萨斯州都有从饲养中走失的野生群落。德克萨斯州估计就有15000头蓝牛羚。
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