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顾颉刚故居，位于江苏省苏州市姑苏区悬桥巷顾家花园4号、7号。建于清代，为苏州市文物保护单位。

顾颉刚（1893年 - 1980年），本名顾诵坤，苏州人，当代历史、民俗学家。古史辨学派创始人，对中国各地历史、地理、疆域、民俗都有深入研究。曾执教于北京大学、中山大学、燕京大学、复旦大学等校，任中国科学院历史研究所研究员、全国政协文史委副主任、中国社科院历史研究所学术委员等职。

顾颉刚故居也称宝树园，为其先祖顾其蕴建于明末，园内多种植山茶花，称之“宝树”。顾其蕴之孙顾秉忠在园内建安时堂。太平天国时期被占为陈炳文王府，此后改机织局，园荒。顾颉刚祖父顾之义对园重建整修，恢复花园山石。现故居存有两路，东路六进，西路两进，故居为东路第五进院落，顾氏后人居住于此，其余皆散为民居。

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由于国内守护田山家随着应仁之乱而分裂，纪北至南河内保有一定势力的根来众和在纪之川流域盘据的杂贺众等土豪势力不断扩大；因有天然良港而赖以生存的熊野水军势力也逐渐抬头；而从高野山中分离出的真言宗根来寺众也开始坐大。以上土豪势力各自为政，不理会守护田山氏的统治，国内始终没有能够统一该国的势力出现。战国时代在与其他势力的同盟和抗战中生存。谁掌握了以根来众和杂贺众为代表的雇佣兵集团，往往便能够左右战局。

特别是纪北的杂贺党和根来寺，通过本地铁炮冶炼集团，形成了以铁炮为装备的一大雇佣兵集团，织田信长就是利用这些势力的一人。但随着信长与一向一揆的对立，情况也随之一变。当时纪州农民有很大一部分都是一向宗徒，杂贺众与一向一揆联合，形成杂贺一揆，公然对抗信长。杂贺一揆；联合反信长势力的三好氏、石山本愿寺等势力，本愿寺便以纪伊为后勤基地，与信长进行长时间的抗争，令信长大为头疼。

1570年，信长逐渐开始讨伐本地一向一揆势力，但因一揆方占有地利，使信长收效甚微。自1574年开始，信长逐渐开始分化一向宗控制较弱的社家相、中乡、南乡的太田党和根来众等势力，情况终于出现了转机。

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