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《在城之崎》（城の崎にて）是志贺直哉所著的短篇小说。1917年5月（大正6年）在白桦派的同人志《白桦》发行。它被认为是私小说的代表作品。

志贺直哉在1910年（明治43年）首次创刊「白桦」，并发表了他的作品。1912年（大正元年）与父亲对立，移居广岛县尾道，受夏目漱石鼓励开始执笔「时任谦作」（后成为长篇小说暗夜行路的原型）。

1913年（大正2年）4月上京。同年8月，与里见弴去芝浦纳凉，在观赏业余相扑后的归途中，志贺直哉走在山手线的轨道旁，意外受了重伤。虽然在东京医院入院了一段时间，但为了疗养而访问了兵库县的城崎温泉。1914年（大正3年）于堪解由小路康子结婚。 1917年（大正6年），发表「佐佐木の场合」、「好人物の夫妇」和「赤西蛎太の恋」等作品。同年10月，与父亲达成和解。

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《岁月留声》（Radio Rhapsody），马来西亚ntv7怀旧电视剧，制作单位为新传媒制作马来西亚分公司，由吴天瑜、李洺仲、蔡河立、梁丽芳。

《岁月留声》以第二次世界大战期间日本入侵马来亚至马来西亚联邦正式成立之后的二十年间为其时代背景。

在战后百废待兴的年代，人民极需要娱乐去调剂战时的伤痛，和战后那穷苦愁闷的生活，游乐场成为了当时巿民一种消遣，尤其以谐剧的表演方式，加上一些歌舞对唱，一些露骨的对白，都可以令愁苦的大众得以解忧。本剧主角就是为了生活而走上这个舞台，更发挥了他们各自的表演天份，但由互相携手合作，到互不兼容，成为斗气冤家，但也因为这样的表演形式，让他们从舞台走上电台，更由电台走向大银幕，最后在四人闹得不可收拾之时，四人组合终于瓦解，友谊也已经灰飞烟灭，各自走向自己的人生道路不相往来。但因为恩师的一句遗命，让他们再一次携手踏上电视机这个崭新的舞台，赢得了观众热烈的掌声，也成就了马来西亚一部有血有肉的表演艺术史，也让人回味过往那美好的黄金岁月……

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在马太福音7章13～29节，耶稣说到国度子民生活工作的根基。首先说到给新约时代的国度子民的新律法比旧约的律法更严格，不仅对付外面的行为，也对付里面的动机，因此所进的是窄门，然后再走一条狭路。，还要提防假先知，从他们所结的果子，而不是预言、赶鬼、行异能，认出他们来。随后耶稣运用了一个比喻：精明人把房子盖在磐石上，反之则是愚拙人，把房子盖在沙土上，经不起雨、河、风的试验。

对于7章6节的“不要把圣物给狗，也不要把珍珠丢在猪前”，不同的解经家有着相当不同的解释。有一些解经家认为这是要门徒在教训时注意分寸，不要把高尚的标准糟蹋在不能欣赏的人身上。不过也有圣经学者运用寓意解经的方法，认为圣物是代表客观的真理，而珍珠代表主观的经历，狗无蹄不倒嚼，而猪或分蹄不倒嚼，根据利未记11章，都是不洁净的动物，此处代表不洁净的人。

对于7章24-27节，有些解经家也运用寓意解经的方法进行解释，指出房子代表人的生活和工作，磐石代表基督的话，因此，精明人把房子盖在磐石上，就是把生活和工作建立在基督的话上。反之则是愚拙人，把房子盖在沙土上，经不起雨、河、风的试验，雨象征来自天上的神的试验，河象征来自地上的人的试验，而风象征来自空中的撒但的试验。与此段类似的经文可见于旧约圣经的以西结书：“因为他们使我的民走岔了，说，平安，其实没有平安；就像有人立起墙壁，他们倒抹上未泡透的灰。所以你要对那些抹上未泡透灰的人说，墙要倒塌。必有暴雨漫过；大冰雹阿，你们要降下；暴风也要吹裂这墙。这墙倒塌之后，人岂不问你们说，你们抹上未泡透的灰在那里呢？所以主耶和华如此说，我要在忿怒中使暴风吹裂这墙，在我的怒气中必有暴雨漫过，并有大冰雹在忿怒中毁灭这墙。我要拆毁你们用未泡透灰所抹的墙，拆平到地，以致根基露出；墙必倒塌，你们也必在其中灭亡；你们就知道我是耶和华。”。

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