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作为俳句近代化的大力倡导者正冈子规在其《古池句辩》（《ホトトギス》1898年10月号）中明确否定了这种神秘化，重新审视了这一作品。这篇文章采用了一对虚拟的主客对答的形式，对于客人所提出的“为何古池句如此广为人知？”的问题，主人一边介绍了俳句的历史，也明确肯定了芭蕉从普通无奇的蛙跳水塘这一画面中体验到曼妙意境这一划时代的文学成就。子规一方面肯定了这作品是俳句历史上的里程碑，但并不认为这代表了芭蕉的最高水平。
山本健吉在《芭蕉 ―鉴赏与批评》（1957年）中提及：相对于在俳句起首用棣棠而将视觉形象进行并列的表现手法，古池的表现往往会更能把握直觉且调动起听觉的想象力，与后半段的深层次意识结合起来，有更丰富的层次感。此外，这一俳句直击“以笑为本愿的俳谐师的心灵盲点”，对于芭蕉而言，这首俳句发挥了对许多人的启蒙作用。在目前绝大多数日本人都有机会看到这个俳句，可以说，“现代日本人对俳句的理解往往都起始于古池这句”。
在大轮靖宏的《为何芭蕉是至高的俳人》(2014年）一文中提到，古池犹如一口古井，作为被闲置弃用的水池，象征着死的世界。而“蛙跳溅水声”是生命的象征，带有动感。尽管写了蛙，但没有写蛙声。蛙声并不优雅。而在古池这里，是一个古幽寂寥的世界。在古池这个死寂的世界里，通过青蛙轻轻一跃而吹入了生命的活力。从此，古幽寂寥的意境就完成了。
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火星日最早是在1976年在维京号任务期间被采用，它是NASA在做某些任务时的时间计量单位，比如说安排火星探测车的使用中来描述时间。
在火星上一个昼夜循环的持续时间为24小时39分钟35.244秒，相当于1.02749125的地球日。
火星的恒星日（相对于固定恒星，自身旋转一周的时长），只有24小时37分钟22.66秒。由于火星绕太阳的公转，火星的太阳日比恒星日稍长。
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奇旺，蒙古卫拉特土尔扈特部在15世纪时的首领。
1424年，顺宁王脱懽杀死贤义王太平。1426年，明宣宗封乃剌忽为贤义王，来牵制脱欢。1437年，脱欢改贤义王所在客列亦惕部落为土尔扈特部，土尔扈特部落在于是在奇旺带领下加入绰罗斯部为首的四卫拉特联盟。
一说奇旺就是《明史》所记捏烈忽（乃剌忽或捏列骨），父亲是贤义王太平，祖父乌格齐·哈什哈（猛可帖木儿）。土尔扈特在清朝流传下的系谱，奇旺是阿木古郎（太平）之子，阿尔萨兰之孙，王罕的曾孙。按王罕和奇旺的祖父布里牙特·乌格齐相差二百年，世系应该有漏记。
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