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燃灯节是中国藏族的一种传统灯火节，通常在藏历每年十月二十五日，为期1至2天。该节日设立的目的是纪念藏传佛教格鲁派始祖宗喀巴·洛桑扎巴。在燃灯节这一天夜晚，格鲁派寺庙会点燃酥油灯以纪念宗喀巴的圆寂。
燃灯节，藏语音译“噶登阿曲”（即“五供”）。1419年藏历十月二十五日是藏传佛教格鲁派（俗称“黄教”）创始者宗喀巴·洛桑扎巴圆寂之日，人们因此在此日设立燃灯节，以此纪念他。但因信息沟通不畅，各地区收到宗喀巴去世的消息的时间也各有不同，因此燃灯节的时间也有差异。内蒙古以及中国内地一些地方因不通晓藏历，而将汉族农历十月二十五日定为了燃灯节。因格鲁派在藏传佛教后期兴起，受其影响，藏传佛教的其他派别（比如宁玛派、噶举派、萨迦派）也过“燃灯节”。
在燃灯节期间，各地均有不同的祭祀习俗，但所有格鲁派的寺庙及其信徒都在屋顶、窗台、经堂里点燃许多盏酥油灯，并在佛堂中供上一碗水。除此之外，在这一天，人们还会念经来祈祷，愿众生能超度投胎作“三善趣”（天道、阿修罗道、人道）。
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* 2013年7月31日，车站主体结构封顶；
* 2016年7月31日，车站正式启用启用。
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其间，由于爆发甲午战争，宋育仁曾在上司清廷驻英公使龚照瑗回国述职时，乘机私自策划利用日本长崎对外国船只开放的政策，以及商船可以自募海军护航的国际惯例，打算从澳大利亚组建一只假托商队护航编队的舰队，奇袭日本本土长崎、东京的大胆计划。并且从贷款、购舰到武器弹药、招募澳籍水兵，都已筹划得相当完备，甚至物色了前北洋水师总教习的英国海军军官琅威理。但是在龚照瑗回来后，认为宋育仁此行为擅作主张，报回国内。慈禧太后认为宋育仁“妄生事端”，紧急召宋育仁回国。奇袭计划最终流产。宋育仁为此著有《借筹记》一书详细讲述事情始末。
光绪末任典礼院候补学士。1914年，为国史馆纂修，后因撰文附和清帝复辟，11月，被袁世凯派员送回籍。逝后葬于成都市锦江区幸福梅林，故居名为「东山草堂」。
著作有《时务论》、《泰西各国采风记》等。曾主修《四川通志》和创办《渝报》。宋育仁推崇西方议会制度，他在《渝报》1897年10月第一期上发表名为《复古即维新论》的文章，提到「复古即维新」，他认为西方政治制度其实是《周礼》制度的现代翻版，中国古人好的文明制度只不过是被后人歪曲。不过宋育仁支持三纲五常，反对废除君主制、男女平等、人人平等、婚姻自由。另外由于无法用《周礼》来解释西方的天文学成就，宋育仁否定地球自转、绕日等天文学现象。
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