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阿塔纳修斯二世(Athanasius II,Πατριάρχης Αθανάσιος Β΄,5月29日)被认为是君士坦丁堡陷落前的最后一任君士坦丁堡普世牧首。亚他那修据称于1450-1453年期间担任牧首,但是唯一写明他存在的文件是“君士坦丁堡圣索菲亚大教堂在1450年的委员会决议”——由于文中出现的时代错误而被广泛认为是伪造文书。当时,重大的宗教和经济危机摧毁了日益衰亡的帝国本身,而帝国实际控制的领土只到君士坦丁堡的城墙之内。
当代的学者们对他的存在表示质疑,并且提到倡导联合主义的牧首格里高利三世从1451年起居住在罗马,一直到奥斯曼帝国征服这座城市期间都保留了这座城市名义上的牧首职位。
根据找到的帝国大教堂的最后决议,阿塔纳修斯起初是君士坦丁堡圣母荣光修道院的院长,后来在废黜格里高利三世之后成为牧首。根据经常争论确立的说法,在出任君士坦丁堡的新任牧首,同时亚历山大、安提阿和耶路撒冷牧首在场的情况下,他确定了东方教会放弃与西方的联盟,而这是1439年费拉拉-佛罗伦萨会议隆重宣布过的。
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葡萄牙裔苏里南人,是指祖先是葡萄牙人的苏里南公民。
在1853年,第一批葡萄牙人从葡萄牙马德拉岛抵达,由种植园主和荷兰殖民政府联合主办。他们实际上正在前往英属圭亚那,在那里,种植园主在废除奴隶制后也寻求替代劳动来源,但他们最后留在苏里南。共有500名马德拉人作为契约工人来到苏里南。在合同结束时,他们离开了种植园,在市场上寻求工作。在后来的几年里,来自马德拉岛和英属圭亚那的更多葡萄牙移民来到了苏里南,但不再是契约劳动者,而是自由移民。
葡萄牙的塞法迪犹太人在17世纪已经定居在苏里南,比荷兰人更早,第一批葡萄牙的犹太人来自荷兰,葡萄牙和意大利,定居在旧首都托里卡。
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《天妃灵应之记》碑位于中国福建省福州市长乐区郑和公园内,俗称郑和碑,1961年被列为第一批福建省文物保护单位,2006年作为圣寿宝塔附属文物被列为第六批全国重点文物保护单位。
《天妃灵应之记》碑原在圣寿宝塔旁的南山天妃宫内,天妃宫已毁,原址建郑和史迹陈列馆,“天妃灵应之记”碑移入保存。碑立于明宣德六年(1431年)仲冬,高1.62米,宽0.78米,厚0.16米,篆额分三列题“天妃灵应之记”六字,碑文楷书30列,共1177字,记载了郑和船队历次航行时间、船只、人员等内容,是中国仅存的记述郑和下西洋的碑刻,具有重要历史价值。
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