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经典基安蒂则要求桑娇维塞的含量必须高于80%，最低酒精度为12%vol（珍藏级12.5%vol）

经典基安蒂产区(Chianti Classico，又译为古典基安蒂产区)是意大利托斯卡纳的一个法定产区，有自己的分级制度。

珍藏级（Riserva）：它是普通经典基安蒂产区的更进一步。通常比非珍藏级酒品陈年较久后才上市，珍藏级的酒款在酒体及风味上较为浓郁，具有深红宝石红色，需要24个月的橡木桶陈酿，以及三个月的瓶陈，最低酒精度需达到12.5度，此外，涩度单宁也比较高，需要较长的时间柔化，只在气候极佳的年份酿造。所以通常最好的桑娇维塞葡萄才会被用来酿造珍藏级经典基安蒂产区的酒，是非常受尊敬的葡萄酒。

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纽西兰政府于1847年从纳提托亚部落购买了凯库拉以北的土地。纳塔胡部落对此提出质疑，纳塔胡部落认为纳提托亚部落无权出售不属于他们的土地。1857年纽西兰政府以200英镑的价格购买阿什利河（Ashley River）和怀奥河（Waiau River）之间的土地，由纳塔胡部落签署并完成了所有土地交易。当地毛利人只分配到少数区域，这些保留给毛利人的区域在1900年被纽西兰政府以兴建铁路和改善“地景”为由强制征收更多土地后，空间更少了。

1850年代时，凯库拉获得的土地都会出售给欧洲开拓者，他们在这些区域开设绵羊牧场。半岛周围很多区域被出售，小镇开始逐渐发展，1870年代开通了道路和桥梁，一座小型码头于1863年建成。通往罗瑟勒姆的公路于1888年建成，这条路在1890年代修建成了State Highway 1 (New Zealand)，增加了跨越Hundalee Hills的路段，1914年建成跨河桥梁。

从1853年至1876年，凯库拉划定为Nelson Province的一部分。1876年Kaikoura County组成，随后到1900年便在这些平坦空地种了59颗异叶南洋杉，这些树现在以“保育类树种”的状态由区议会成员保护著。

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纽毕真在其他宗教的问题上，他坚定地认为，说谁能够或谁不能够得救，这不是我们的分内事。「我承认我对那些神学家的傲慢感到震惊，他们似乎是认为，在我们基督徒的能力内，我们获授权来告知其余的世界，在最后的审判中，谁将被证明为清白，谁将受到谴责。」这使得纽毕真可以自由地探索在其历史与理智表达形式中的人类宗教性。

纽毕真说道，在把《圣经》翻译成世界上非基督教民族的语言中，传教士采纳了那些民族的名称来指称上帝；那些使用这些语言的本地基督徒能够凭借这个名称来崇拜「上帝、耶稣基督的天父……而上帝的启示在耶稣基督里的名称，只能通过使用那些在非基督教信仰与崇拜体系里形成的指称上帝的名称才能被理解。因此，也就不可能断言在这两者之间存在著一种完全的非连续性」。这就导致了纽毕真关于福音与文化特殊性的一种一般的观点。他说道：「福音无论在哪里被宣告，它都是以一种人类语言—这就意味著一种特定文化的语言—来宣告的；一个群体无论在哪里试图按照福音来生活，它都是一种特定的人类文化的一部份。无论在何处、无论在何时，传教士在去宣告福音时，他们都不是携带著一种超凡脱俗的东西，没有沾染任何人的文化成分；他们所携带的是一种表达在一个特定文化的语言与生活方式里的福音。」

纽毕真非常看重正统信仰的圣经真理教导，他曾如此描述真理的失落：「相对主义不谈真理，只谈『什么在我来说是真理』。这种理论是对生存这严肃课题的逃避，显示当代文化可怖地丧失了魄力。这是死亡的初步症状。」

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