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贞惠公主，渤海国公主，大氏。第三世渤海文王（大兴宝历孝感金轮圣法大王）大钦茂次女。名不详，贞惠公主为谥号。

贞惠公主早年受女师之教，“敦诗悦礼”。渤海宝历四年（大兴四十年，唐代宗大历十二年，777年）夏四月十四日乙未贞惠公主去世，享年四十岁。公主死后三年，宝历七年（780年）冬十一月廿四日甲申，安葬于珍陵之西原，同年立碑。

贞惠公主墓葬在渤海早期都城旧国（今吉林省延边朝鲜族自治州敦化市敖东城）南约5公里的六顶山。位于六顶山古墓群第一墓区的中央部位。墓为封土方形石室墓，残高1.50米。墓室修于地下，深约2米。墓南北长2.80～2.90米，东西宽2.66～2.84米。1949年在墓甬道内发现墓碑，碑文共21行，阴刻汉字楷书真字，总计七百二十五个字，书法、雕技皆仿唐制。其中一半可以辨认和识读，可以了解公主的一生和渤海文化生活，具有重要学术价值。序文为典型骈体文，结构严谨，层次分明，骈偶讲究，对仗精当，韵脚谐调，辞藻华丽。该墓早年被盗掘，后经清理，出土墓志一方，计七百二十五字，详记贞惠公主生平，现藏吉林省博物馆。

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文献资料显示希伯来人居住在村落，饲养牲畜。周期性地将牲畜移往更干燥的不适宜耕种的地区放牧。这种方式就被称为“季节性牲畜移动”。因此很多学者认定希伯来人不过是迦南人罢了，他们居住在迦南地条件艰苦的山区。长时间以来与其他迦南人隔绝，因此有了独特的发展道路，其中包括崇拜El神更甚于Hadad神。

以上的关于希伯来人起源的说法可能都部分地正确。也许真实情况是这样：有一群被隔绝的迦南人设法山区定居。山区在迦南地东部是主要地形。他们吸收了其他的迁徙群体诸如“哈比鲁人”。文化融合使他们获得了不同于以往的特性。后来，这个组合而成的部落与迦南人截然不同。他们移居埃及，成为了埃及文献中统治埃及的喜克索斯人。在他们被驱出埃及回到迦南地的时候，他们自认与迦南人无任何关系。正如他们已经迥异于他们的祖先。以上的理论各有其支持者和批评者，相互之间并不是绝对排斥的。

术语“十二支派”（Tribes）指《希伯来圣经》中族长雅各（后来改名“以色列”。有基于文本研究的假设认为，这个改名是一位旧约编辑者的尝试。）的后裔。希伯来人也被用来指称雅各的后裔。圣经旧约记载雅各有十一个儿子。土地就在他们之间分，除了约瑟，他的份由他的两个儿子分。利未的后代专职做祭司，不分土地。因此，圣经上希伯来人由十二支派（占有土地的十二个部落）组成。

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南澎列岛，由南澎岛（面积为0.34平方公里）、东澎、中澎、芹澎、赤仔屿等组成，被称为“粤东门户、南海要冲”，属于中国广东省南澳县，位于南澳县（汕头地区）东南方向。

南澎岛“又因一浪能盖全岛”而被人们称为“浪花岛”，岛上有一口井，但水质很差。

1872～1875年同治十一年至光绪元年，南澎岛就建有灯塔，现在的灯塔，塔高二十八米，射程24海里，为闽粤海上交通要冲，也是塔身最高、射程最远的灯塔之一。，顶澎、芹澎、赤屿也都有灯桩。

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