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台铁纵贯线是台湾西部南北铁路干线，大致以纵向转北北西—南南东走向经过社头地区西南部，并在南部边界外缘设有社头车站。该站属三等站，停靠少数自强号、莒光号，部分区间快车及全部区间车。由此车站可前往台铁沿线各站。
县道141号（中山路三段～一段）是员林至林内的道路，大致以北北东—南南西走向转北北西—南南东走向再转北北东—南南西走向再转北北西—南南东走向经过本地区中部偏西地带。由该道路向北北东转北北西可前往员林并止于省道台1线路口，向南南东可前往田中、二水、林内并止于省道台3线路口。
乡道彰81线（中兴路）是浮圳至社头的道路，整条路线大致呈小幅倾斜的L形，其东南侧端点位于本地区中部旧县道141号（员集路二段）路口。由此向西经县道141号路口后转西微南，经铁路平交道后转西微北出境后，可经张厝转北前往张厝与小红毛社交界地带、湳港旧与陈厝厝交界地带、陈厝厝西部偏北的浮圳聚落、陈厝厝与五汴头交界地带并止于乡道彰144线路口。
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如今，大兴的五音大鼓仅有再城营有完整的说唱组合，均为业余演员。到21世纪初，再城营的五音大鼓说唱组合已传到第四代。2014年，长子营镇五音大鼓社团在长子营镇中心小学开班，成为五音大鼓传承的新途径。
北京琴书的创始人关学曾表示，他当徒弟时也用工尺谱，唱的是（大兴的）这个“点”（曲调），与如今的再城营五音大鼓的曲调完全相同。后来经过他和搭档的发展，加快了节奏，一板三眼，到1950年代初抗美援朝慰问演出期间，他和搭档吴长宝共同将经过改进的这种曲艺形式定名为“北京琴书”。
起初，再城营五音大鼓是农闲时艺人们自娱自乐，或婚事、丧事时应邀表演，均是业余演出，从不收钱，所以当时知名度低，普及不广。但五音大鼓也有“规矩”，入会学艺的人严禁赌博，而且要口头宣誓、写下凭文、签字画押。此外，禁止演唱带色情内容的段子。五音大鼓艺人之间互相称为“先生”，其他人也称这些艺人为“先生”，以表示尊重。五音大鼓讲究“以弦为媒，结交朋友”。
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