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姜师度，唐朝官员，魏州魏县（今河北省魏县东南）人。
姜师度明经出身。历任丹陵尉、龙岗令。唐中宗神龙初年，为易州刺史、兼御史中丞，河北道监察兼支度营田使。神龙三年（707年）为沧州刺史。当时蓟门之北涨水为沟，来防备奚、契丹。按照曹操故迹，依海穿凿为平虏渠，以避海运之险。加银青光禄大夫，担任大理卿。景云二年（711年），转任司农卿。开元初年，担任陕州刺史，改革太原仓运道，从高处将米倾倒在船上，所省以万相计。担任太子詹事。开元五年（717年），唐玄宗将营州迁回柳城（今辽宁省朝阳市），他担任营田支度修筑使。次年，担任河中尹，疏浚安邑盐池水道，设置盐屯，公私获利。转任同州刺史，引洛水、黄河水灌通古通灵陂，灌溉稻田二千余顷。官至将作大匠、摄御史中丞。与善占星纬的傅孝忠齐名：“傅孝忠两眼看天，姜师度一心穿地。”开元十一年（723年）病卒，年七十余岁。
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中文和合本的马太福音这样记载：“转变”这个词在KJV版本中翻译为“converted ”。 (στραφητε, straphēte) 字面直译为 'turn'. American Standard Versions翻译为“turn”，新国际版圣经翻译为"change"。在新约其他部分，当施洗者约翰和耶稣要求人转变内心时，经常用metanoia (μετάνοια). 德国神学家Heinrich Meyer认为耶稣在这里对门徒提出的挑战是 "在路上回转，接受和小孩子本性相似的童真性情"。
如马太福音19：14，耶稣为小孩子祝福：
* 那时，有人带着小孩子来见耶稣，要耶稣给他们按手祷告，门徒就责备那些人。耶稣说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在天国的，正是这样的人。”
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虽然好不容易铲除了美福门院在朝中的势力，也因为逼迫暲子内亲王出家，因而保证自己的皇子们继承皇位的可能性（毕竟鸟羽天皇生前曾决定，将暲子内亲王立为女天皇），但在朝中还是有一股美福门院的暗流正蓄势待发，因此后白河天皇为了安抚美福门院的支持者们，命自己的皇子—守仁亲王认美福门院为义母，又将暲子内亲王的同母妹—姝子内亲王准三宫宣下。一年之后，后白河天皇让位于守仁亲王，即第78代天皇—二条天皇，又将姝子内亲王立为二条天皇之中宫，而暲子内亲王也随之被立为二条天皇之准母，但此时暲子内亲王已经出家，故无法被加封为皇后宫。
在暲子内亲王成为二条天皇准母后，过了一年，44岁的生母美福门院崩御。而她同母的姊妹和弟弟，除了身为二条天皇中宫而无法继承领地的同母妹妹姝子内亲王，此时都已不在人世，作为鸟羽天皇和美福门院唯一在世有资格继承领地的子女，暲子内亲王继承了父帝和母后两人庞大的遗产，被称为八条院领，包括；安乐寿院领、欢喜光院领等220个领地，在此之后，于应保元年女院宣下，号八条院，（因此后世常称其为八条院暲子或八条女院、甚至是八条女帝），这也是后宫女性不经由皇后宣下或中宫宣下的手续，而直接得到女院院号的开始。而上述那份继承而来的庞大遗产，再加上暲子内亲王原有的准三宫封户及额外的1000户封户，这份庞大的财产使八条院暲子内亲王在日后的动乱中掌握了大半权力。
由于暲子内亲王已出家，因此无法生育子女来继承财产，因此暲子内亲王收后白河法皇的皇子高仓宫以仁亲王（日后高仓天皇的弟弟）为养子，而以仁亲王，也是因为有养母暲子内亲王的支持，日后才有权势和平家对抗。
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