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苻廋，中国五胡十六国时代人物，前秦开国皇帝苻健的第十子。
前秦皇始元年（351年）正月二十日，苻健即天王、大单于位，立国号为大秦，改年号为皇始，封苻廋为魏公。次年，苻廋进封魏王。苻坚称天王，苻廋降为魏公。征东大将军、并州牧、晋公苻柳，苻坚胞弟征西大将军、秦州刺史赵公苻双，镇东将军、洛州刺史魏公苻廋，安西将军、雍州刺史燕公苻武谋划作乱，镇东主簿南安人姚眺劝苻廋说：“明公是像周公、召公一样的王室至亲，接受一方重任，国家有难，应竭力消除，怎能自己反叛作难！”苻廋没有听从。建元三年（367年）十月，苻柳占据蒲阪，苻双占据上邽，苻廋占据陕城（今河南三门峡市西），苻武占据安定郡，全都起兵反叛。建元四年（368年），魏公苻廋以陕城投降了前燕，请前燕出兵接应。前秦害怕，以重兵守卫华阴。苻廋给前燕吴王慕容垂及皇甫真去信：“苻坚、王猛，皆人杰也，谋为燕患久矣；今不乘机取之，恐异日燕之君臣将有甬东之悔（吴王夫差）矣！”不过燕太傅慕容评不能听从慕容垂、皇甫真的劝谏。九月，王猛攻下蒲阪，斩杀了苻柳，派邓羌和王鉴等会合攻打陕城。十二月，王猛等攻下了陕城，俘获了苻廋，送至长安。苻坚问他为何反叛，苻廋回答：“我本无反心，只因弟兄们屡次谋划作乱，我害怕一同被杀，所以才反。”苻坚哭着说：“你历来厚道，我本就知道谋反不是你的心意。而且高祖苻健也不能没有后嗣。”于是赐死苻廋，赦免了他的七个儿子，让长子袭任魏公，其余的儿子都封为县公，继承越厉王苻生和其他兄弟中没有后嗣的。苻坚母苟太后见苻廋有继嗣，要苻坚也为已伏诛的苻双立嗣，苻坚答苻廋身为高祖子，不可以无后，而苻双不顾母后图谋社稷，国法不可徇私，故没有为苻双立嗣。
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祀宴是台湾民间信仰中的祭祀仪式，与神明的诞辰、法会与醮典等活动息息相关，祭祀仪式当中祭品为不可或缺之物。祭品除了可以做为人与神、鬼、祖先之间的亲疏远近之表征 ，祭品也表达了人们对于神佛的虔诚，就祭品中的食品而言同时也彰显了在地民众的饮食文化。常见的祭品除了水果、牲礼、糕饼之外，较为隆重者亦有采取宴席的形制，而有所谓「祀宴」、「宴王」、「宴棹」之称，顾名思义即是用于祭祀的宴(筵)，民间信仰中对于祭祀神、鬼仪的式中有颇多与筵、宴相关的用词：聚落集体祭拜时所准备的公牲礼等祭品称为「公筵」、仪式专家常将一切敬奉神、鬼的供物雅称为「华筵」、仪式专家以净水遍洒供品称为「净筵」、普施孤魂所准备的供品常称为「孤筵」、修设醮典又称为「醮筵」，又如于迎王、请王常伴随的宴王仪式，以及近来台湾寺庙活动中常见的祀宴等，都显现出「筵」、「宴」用于祭拜仪式的普遍性。汉人民间信仰中的祀宴内容，传统上主要系包括了汉席与看棹。汉席之设置台湾各处皆有，然其并非专门用于祭祀，而是脱胎自日常生活中的宴客筵席，于清代台湾民间之宴席便有满汉席、汉席、正筵、中棹之等级，而每筵又应具备有大碗四碗、中碗四碗、小碗四碗、点心、竖碟等。汉席又因地域可细分为荤汉席、素汉席、饼汉席、大满汉、小满汉等类型。而看棹系有别于汉席棹所具有的可食用意象，而是以观赏为主旨，传统上看棹又有「看牲」、「看生」等供物，则主要系以糯米、面粉所塑造，使祭筵更显丰盛。晚近的祀宴内容则更为丰富:冰雕、蔬果雕、各式设色拼盘、各色汉式、西式点心等均可成为祀宴之敬品。
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凤鼻头居民在清代大都捕鱼为生，台湾日治时期则农、渔参半，俗称「半山海」。由北而南计有「邦坑仔」、「顶头」、「下头」三个角势（或称「角头」，意指聚落中某一处）。
2017年暑假，凤鼻头-小琉球定期船班正式开航。
* 凤鼻头（中坑门）遗址（国定遗址）：位于东邻王公庙地区境内，非常接近凤鼻头地区。
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