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更新于 2026-10-05

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翌6日,织田信长将阵地移往高野,利用当地的险峻山势在隔日和武田军交战,织田、武田两军互相发起试探性的攻击,但因为地势太过险峻,行路不易,两军接触后织田军后撤,武田家臣山县昌景奋起追击数里,《武田三代军记》更以织田信长战败来形容。

但在两军爆发大规模冲突前,明智城的饭羽间右卫门反叛投降武田军,搦手门守将坂井越中守被杀,导致城池陷落,500守军阵亡,因此织田信长认为持续作战没有意义,安排河尻秀隆在高野筑城镇守,命令池田恒兴在小里筑城镇守,让他们两人负责对武田家的防备后,织田信长跟织田信忠就在2月24日领军回归岐阜城。城主远山一行、远山利景从本丸脱出,逃到妻子娘家铃木氏足助城。

织田信长跟武田胜赖在东美浓对峙交战同时,跟织田信长、德川家康结盟的上杉谦信也在2月7日时进入上野沼田城,当月16日在武田家西上野的领地放火,所以武田胜赖在拿下明智城后,便领军回归信浓国,但因为天降大雪,所以各自撤退。

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巴力(腓尼基语:𐤋𐤏𐤁 BʿL;。在旧约时代,巴力和耶和华的信仰在巴勒斯坦一带曾多次角力,以色列王国和犹大王国两国的当权者就曾多次交替转换信仰。以色列王亚哈的妻子耶洗别曾下令所有国民只能拜巴力。先知以利亚在亚哈王面前和四百五十名巴力先知比赛求火获胜。耶户将军杀了约兰和耶洗别后用计杀尽拜巴力者。祭师耶何耶大在率令军兵杀掉犹大太后亚她利雅后也率令众人拆毁了巴力庙。犹大国的玛拿西登位,巴力信徒便领他离弃耶和华。在旧约还是有巴力这个名称存在,在到了新约即成了鬼王别西卜。

巴力在希伯来神话中被当作是次级神灵或邪魔。圣经中对地方神都均以巴力来称呼;神秘教派的经典「柔哈」则将巴力(Bael)视为天使长拉斐尔;在「所罗门王的魔法之钥」一书中有写到,巴力则为东方的恶魔之王,祂的形态变化不定,巴力这个字汇在圣经中出现了超过一百次,其中有许多人名、地名是巴力或包含有巴力字样的;在后期如「何西阿书」的圣经中,巴力这个字常被羞耻(boshet)所取代,如历代志上第八章第八节中的米力巴力(Meribbaal) ,到了撒母耳记下第四章第四节中,祂的名字就变成了米非波设(Mephibosheth)。

巴力并不是真正的“神”,基督教徒在称呼异教神灵的时候,便使用撒旦或是巴力来代表。一些阴谋论者在指责传统宗教败坏信仰的时候,也会声称它们受到一众「天堂之主」巴力所控制。

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柴田敬(5月22日)是一位日本经济学家。

1902年出生于日本福冈县福冈市。毕业于山口大学经济学部,追随恩师作田庄一进入京都大学经济学部。后参加河上肇组织的研讨会。毕业后留校任教。之后赴美留学,进入哈佛大学,根据伊东光晴回忆在约瑟夫·熊彼特研讨会上柴田敬得到高度表扬。返回日本后担任京都大学教授,门下弟子有杉原四郎等。公职追放后担任山口大学教授、经济学部长和青山学院大学教授、经济学部长。

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