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维奥尔琴族有多种大小，其中主要的三种是高音维奥尔琴、中音维奥尔琴和低音维奥尔琴，它们多有五、六、七条弦，有时会把柔音中提琴归入此类。

维奥尔琴族出现的时代大致稍早于小提琴，而且在十六和十七世纪大量用于室内乐。它们的声音柔和并稍带簧片的音色，这使它们成为那个时代对位音乐的理想乐器。但由于它产生不出小提琴的大音量，因而在十七世纪后期随着演出场地的扩大而开始失宠，渐被以维奥尔琴为蓝本，但运弓和指法接近小提琴的大提琴和低音提琴取代。

但因为能产生不同于当代大提琴和低音提琴的音色，为忠实地表现巴洛克音乐和文艺复兴时期的音乐，一部分演奏家和乐团重新使用这些仿古的乐器。

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王旦气度雍容，才识过人，胸藏锦绣而锋芒不露，得到朝野上下一致好评。宋初名臣钱若水称王旦为“栋梁之才”。太宗时，王旦掌管选授天下官吏的考课院，太宗多次嘉奖他“识大体”。真宗每次退朝都目送王旦下堂，常对人说：“为朕致太平者，必斯人也!”一切朝政，真宗都放手让王旦处理，重要事务，真宗都先问王旦怎么办。王旦以其出色的才干，辅佐天子，治理天下，对宋代前期政治、经济发展做出了极大贡献。

王旦任宰相时，寇准多次在宋真宗面前说王旦的短处，然而王旦却极力称赞寇准，并提拔为节度使、同中书门下平章事，后寇准自觉才德器量远不及王旦。王旦一生清廉，不置田宅，他说：“子孙当自立，何必田宅。”

祥符元年（1008年）宋真宗好封禅，王旦本不同意封禅，但真宗坚决拜王旦为天书仪仗使、封禅大礼使，进中书侍郎（加官，正三品）兼刑部尚书（阶官，正三品），受诏撰《封祀坛颂》，加兵部尚书（阶官，正三品）。四年，祀汾阴，又为大礼使，迁尚书省右仆射（阶官，从二品）、昭文馆大学士。仍撰《祠坛颂》，将复进秩，恳辞得免，止加功臣。俄兼门下侍郎（宰相加官，正三品）、玉清昭应宫使。宋真宗被「五鬼」所迷，进行各种法会，耗费大量金钱时，王旦只能尽可能的限制“五鬼”。王旦为此事而愧疚，常常闷闷不乐。

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亚历山大的阿庇安（Ἀππιανὸς Ἀλεξανδρεύς Appianòs Alexandreús；Appianus Alexandrinus，95年-165年），古罗马历史学家。代表作为《罗马史》，该书原24卷，约有一半的文字存世。他的风格简洁生动，是后世研究罗马史的主要依据，比如其中有古代历史著作仅有的对斯巴达克个人的详细记述。

阿庇安曾写过自传，但已佚失，研究者只能从他自己的作品和他与友人马库斯·考尼利乌斯·弗龙托的通信中了解其生平。阿庇安约于公元95年生于亚历山大港。近年所发现他的作品的一个片断说到在埃及，他曾冒险参加了一次对犹太人的战争。这可能就是公元116年图拉真皇帝在埃及镇压犹太人起义所进行的那次战争。约120年时，他离开埃及，前往罗马。他曾当过律师。约147年他在弗龙托的推荐下，被任命为总督。由于总督这个职位只能由骑士阶层的人担任，这让我们知道了阿庇安的家庭背景。

阿庇安在序言的第十四节中所说，他在自己的二十四卷《罗马史》中采用的不是年代顺序，而是按种族顺序，依照罗马人跟其他民族以及他们自己内部所进行的战争，分散在各部分叙述的。今日《罗马史》中的十一卷完整地、或者几乎完整地留传至今，即在西班牙的战争（第6卷）、汉尼拔战争史（第7卷）、布匿战争史（第8卷）、伊利里亚战争（第10卷）、叙利亚战争（第11卷）、米特拉达梯战争史（第12卷）和内战史（第13到17卷），除此外还有一些其它卷的片断存留。现代研究者认为阿庇安的著作风格简洁，不采用优美的词藻，但却生动有力，缺点是在事件细节的描述上不够准确，但这在当时的史学家中是很常见的情况。

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