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金属加工简称金工，是一种把金属物料加工生成独立零件、组件、或大型结构的工艺技术。该术语涵盖从大型船舶和桥梁到精密发动机部件和精美首饰的广泛工作。 因此，它包括相应的广泛的技能，流程和工具。
金属加工是一种科学，艺术，业余爱好，工业和贸易。 其历史根源跨越文化，文明和数千年。 金属加工已经从冶炼各种矿石的发现演变而来，生产有用的工具和装饰用的有韧性和和延展性的金属。现代金属加工过程虽然种类繁多和具有专业性，可被分类为成型，切割或连接加工。今天的机械车间包括一些能够创建精确，有用的工件的机床。
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1985年邓斌到深圳联系三合板生意，遇到老乡无锡县金城湾开发总公司下属金城湾工贸公司经理朱喜春，邓斌借钱给朱喜春帮他解决生意上的问题，朱喜春回无锡后向总公司（金城湾开发总公司）副总经理倪品良推荐邓斌。倪品良原是无锡县偃桥乡的党委书记，在1980年代初的改革开放初期在本地创办制服厂等乡镇企业，让本地的经济得到极大发展，并在当地有一定声誉。后来倪品良被任命为无锡县政协副主席，开发无锡金城湾。倪品良聘用邓斌担任金城湾开发总公司业务部经理，金城湾工贸公司与邓斌的盛岸街道服务部合营。
1988年下半年，邓斌随倪品良等人到深圳，与深圳中兴公司商讨合作事宜，认识到中兴公司总经理李允若。李允若自称是国务院的副部级干部，并教邓斌以合作经营某种商品的名义，以高利息吸引别人投资该行生意，再转移该资金据为己有，并用其它借用资金填补。1989年8月23日，李允若指挥邓斌以金城湾工贸工司的名义与深圳四维电脑设备有限公司签订了第一份协议书。邓斌通过关系借用到无锡县杨市机电设备服务公司的银行帐号，允诺每年给该公司一些报酬后，还挂名担任该公司的副经理。邓斌利用该银行帐号流转资金，又将部分资金打给李允若。倪品良发现此事后，开始跟邓斌保持距离。
之后李允若因金钱问题被中兴公司解雇，又与北京市的一个政府部门A获得联系，承包了深圳江山实业总公司综合部，负责为该政府部门筹建新公司。李允若让邓斌成为江山综合部副经理兼驻无锡联络处负责人。1990年11月,该政府部门A交由李允若筹建的下属企业深圳中光实业总公司成立，邓斌成为总经理助理，与金城湾开发总公司脱钩。倪品良将该公司的所有交易协议推给邓斌，把资金留下。
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《记纪》二书并未记载该神明，根据民间传说金屋子神原本应播磨国志相郡岩锅（今兵库县宍粟市千草町岩野边）村人祈雨之求，自高天原而降，教导他们铸造铁器。后来祂说：「西方应该有更适合我居住的地方。」遂乘坐白鹭抵达出云国能义郡黒田奥比田（今岛根县安来市广濑町，也就是金屋子神社总本社所在地），暂栖于桂树上休息，被安倍正重（金屋子神社神职人员之祖）发现，故长田兵部朝日长者建立其神殿，并以桂木作为屋顶之横木（另有一说金屋子神途中曾拜访吉备国中山）。金屋子神教导安倍氏关于采铁砂、制造木炭、制铁铸物等技巧，而后者的后代子孙则成为金屋子神社的宫司（神职人员）。
传说金屋子神之手下曾因踩到麻跌跤而死，故祂讨厌麻树。祂也曾被狗追赶时欲攀附茑藤逃跑，不料茑藤断裂害祂跌落，而遭到狗咬伤，所以祂也很讨厌狗和茑藤。此外祂是女神，可能出于嫉妒之心，因此祂讨厌女人。其实锻冶场所处于高温高热，铁匠不喜欢女性进入而妨碍工作，尤其下工后净身的浴场更严禁女性进入。
在日本，一般将金屋子神视作保佑矿业、锻造业、金属加工业等行业的神明。主祭该神祇的神社除了各地的金屋子神社外，另计有下述：
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