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纳敖米（拿俄米）恳求路得和俄珥巴回到摩押地，威廉·布莱克
纳敖米拿俄米（希伯来文：נָעֳמִי，意为“我的愉悦”）是路得的婆婆，见于希伯来圣经路得记记载。后来，她对伯利恒的妇人自称玛拉（意为“苦”，路得记1:20-21）：“不要叫我拿俄米，要叫我玛拉，因为全能者使我受了大苦。”因为她的丈夫（以利米勒）和两个儿子（玛伦和基连）都死了。在路得记1:13，她对两个儿媳说“我比你们更是愁苦，因为耶和华伸手攻击我。”表明拿俄米确实是痛苦。巴里·韦伯指出，她的痛苦既有客观因素（丧亲，流离失所和贫穷），也有主观因素 - 痛苦的感觉。
拿俄米的一个儿媳路得决定追随她，而她的另一个儿媳俄珥巴选择回到摩押。路得嫁给波阿斯，他们的儿子由拿俄米养育，邻舍的妇人说“拿俄米得儿子了”（路得记4:17）。这样一来，这卷书可以看作是拿俄米的故事：格雷戈里·戈斯韦尔认为拿俄米是这卷书的中心人物。这个孩子就是俄备得，后来成为大卫的祖父，也是耶稣的先祖。路得也是古代的希伯来人应该如何照顾他们的家族成员的一个例子。
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潭渡黄氏尊二十四孝之一的汉代江夏云梦人黄香（68—122）为一世祖。黄香传九世黄积，东晋时任新安太守，卒葬歙县黄墩（即今篁墩）。其长子黄寻庐墓，后裔定居黄墩。
唐代中期，黄积十三世孙黄璋，自黄墩迁居西乡黄屯（即今黄潭源）。唐建中元年（780年），黄璋曾孙黄芮以孝扬名，在潭渡守父亲黄光庐墓三年，因往来黄屯舟楫渡丰乐河多有不便，又观潭渡前水后山，开阔平坦，风水甚佳，遂将子孙全部迁入潭渡。
潭渡在1465年建“唐旌孝子祠”，专祀孝子黄芮。1566年，知县林元立将城东闲置的龙江书院改为徽州孝子祠，祀唐黄芮而下17人。
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