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日历所，宋朝中央官修史书编修机构之一。日历指按日编制的史料长编。掌记录国家时政，修撰国史。

宋朝编修机构之多、成书量之浩，前代未有。中书省设编修条例司，枢密院设编修司，还有敕令所、玉牒所。唐顺宗永贞元年（805年）九月，令史官修撰日历，是修日历的开始。宋初隶属于门下省编修院，专掌国史、实录，修纂日历。宋神宗元丰四年（1081年）废编修院，日历所归史馆。元丰五年（1082年）元丰改制，改属秘书省国史案。由著作郎与著作佐郎掌管，以宰相、执政时政记、起居郎与起居舍人起居注所记事会集修撰。元丰六年（1083年）诏秘书省正副长官不得参预著作修纂日历之事，进书须系衔，以防漏泄，如旧编修院的规定。宋哲宗元祐五年（1090年），改国史案置国史局，专掌国史、实录，编修日历，改隶属门下省。绍圣二年（1095年），命日历所还属秘书省。宋高宗绍兴元年（1131年），改为修日历所，命本省正副长官一起修纂。绍兴三年（1133年），诏令宰相提举，侍从官修撰，改称修国史日历所。绍兴十年（1140年），诏令依旧制并归秘书省国史案，以著作郎与著作佐郎修纂。不久又改名国史日历所，并修《神宗、哲宗宝训》。宋孝宗隆兴元年（1163年），诏编类圣政所并入日历所，依旧以宰相提领。

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随着现代通讯的发展，当代穆斯林男子甚至无需面对女方，仅用手机短信、电子邮件、通讯软件、社交软件等通讯方式发出三个“塔拉克”单词就可以完成离婚。针对这种情况，各国司法部门又有不同的处理。由于伊斯兰国家普遍承认一夫多妻的合法性，三遍塔拉克式离婚不会影响男性再婚的合法性，但女性再婚的合法性可能得不到认可。

当代穆斯林国家对三遍塔拉克离婚的合法性有不同规定。有报道称有二十多个国家禁止，包括巴基斯坦、孟加拉国。

非穆斯林国家中，印度宪法曾允许穆斯林社群依照宗教习惯管理结婚、离婚和继承等事务，具有合法性，但该国最高法庭于2017年8月22日裁定相关规定违宪，自此禁止此项习俗。在中华人民共和国成立后，随着《中华人民共和国婚姻法》的贯彻，这种习俗在中国穆斯林社群中逐渐消失。

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