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日本人惯称天皇居处为「京」。日本古历史中，奈良、大阪、京都等都市都曾有天皇宫殿的遗迹。在镰仓幕府以后，天皇以京都为长住，当时已有所谓的平安京、京洛（洛阳）的称呼。江户幕府将军德川庆喜执政末期时将江户改名东京，便有东、西京之别；之后随著明治天皇迁都东京，始有东京为首都的不成文说法。
现行的日本法律虽然没有直接指定首都位置，但近代部分的诏书与废止法律提及东京为首都。日本在1950年制定的《首都建设法》曾宣示东京都的首都地位，该法在1956年废止后，后继的《首都圏整备法》则将东京都与周围地区定为日本政治、经济、文化等领域中心的「首都圈」。
目前，国际社会公认东京为日本事实上的首都。
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而在之后则是由所罗门王朝取代，建立所罗门王朝的施瓦王国皇室自认是示巴女王与所罗门王的后代。今日的衣索比亚正教会依然传承著圣柜被保存在阿克苏姆的锡安的圣玛利亚教堂的说法，并由一位僧侣担任守卫且世代相传。
衣索比亚正教会在近代有一连串的改革，比如说在十九世纪初期出现的依衣索比亚的通用语言阿姆哈拉语的圣经，这些译本大部分是基于阿布·鲁米译自衣索比亚正教会传承的吉兹语圣经作编辑的。后来在1960年由衣索比亚皇帝海尔·塞拉西一世主持下编纂出一套钦定版的阿姆哈拉语圣经。
另一个变化是在1948年由衣索比亚和埃及特普特教会之间开的一场会议，主题是给予衣索比亚正教会自主权。最后亚历山大科普特教宗任命了五位主教并给予他们选出下一任宗主教的权利。并允许时任总主教阿布纳·柯娄罗斯四世（Qerellos IV）的继承者将拥有任命主教的权利。这项任命的结果是在1951年由亚历山大科普特教宗若瑟二世任命了阿布纳·巴西罗斯（Basilios）为总主教。并在1959年由亚历山大科普特教宗封赠巴西罗斯宗主教以及卡托利科斯（Catholicos）这两个头衔。自此衣索比亚正教会就成为有自主权的宗主教制教会，衣索比亚正教会的头衔转为全衣索比亚的宗主教及卡托利科斯（Patriarch Catholicoi of All Ethiopia）。
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大阪羽毛球国际挑战赛（Osaka International Challenge）是从2007年开始每年在日本大阪府举行的羽毛球比赛，是世界羽联国际挑战赛（International Challenge）的其中一站。
本赛事为得到羽毛球世界联合会（BWF）承认的国际赛事，由日本羽毛球协会（日本バドミントン协会(NBA)）及大阪府羽毛球协会（大阪府バドミントン协会）主办；并得到大阪府、大阪教育委员会及大阪体育协会支持。
* 守口市民体育馆（大阪府守口市河原町）
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