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让-勒内·加西亚的研究课题主要集中在拉丁美洲政治和法治国家上。让-勒内·加西亚从理论和实践上证明了行政权力在美洲的独特性（从地域上来说）。他是按照法律特征研究拉丁美洲的政治体制（具体根据玻利维亚的情况）和政治理念问题。这有关西蒙·玻利瓦尔的思想怎样延续这一政治哲学，以及说明在实践中拉丁美洲的行政权力如何处于这个政治哲学矛盾辩论法的关键位置。
让-勒内·加西亚的思想集中在两个紧密联系的概念上：行政权力的和宪法的各个历史时期。
在拉丁美洲，对行政权利的双重性存在共识，就是说如被赋予权力就应严格执行法律，它在这个大陆的一些政治时期中得以实现，被称称之为《宪法历史时期》。这种共识能保证政治体系的运转，但同时在一些措施中保留公共自由性。他涉及到一个有关行政权力的现代流派，这个流派认为行政全力的双重性构成18世纪末以来各共和国司法组织中一个不能回避的一个因素。这个概念被用于玻利维亚宪法体制的研究中，用来说明以下观点：自独立以来，行政权力的过度发展不只是由于特定历史条件，而是因为一个司法原则保证政治制度根据宪法运行。于是渐渐形成一个公式，即双重行政权力存在于一个利用和合法化行政权利双重性的过程中。在历史长河中，拉丁美洲的宪法不能离开行政权力运行，于是目标便是在对政治体系结构构成有必要时脱离宪法。
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太上老君，简称老君，全称「一炁化三清太清居火赤天仙登太清境玄气所成日神宝君道德天尊混元上帝」，又称「太上混元老君、梵形神宝玄真降生道德天尊」、「青玄祖炁太清道德天尊混元上德皇帝」、「太清仙境洞神道德天尊」、「太清仙境太上老君道德天尊」、「清微始祖太清道德五灵玄老君」、「太清仙境万变混沌道德天尊至真大帝」，又称道德天尊、混元老君等。
道德天尊乃道教主神，传说中的道教教主及最高尊神，为「三清」之第三位（取自老子《道德经》不敢为天下先之意），三清为「玉清」元始天尊、「上清」灵宝天尊、「太清」道德天尊，相传他化身为周朝的思想家老子。
道教创始之原，各派皆崇奉道家之祖老聃，即太上老君。魏晋时期，各派系都出现自己的主神，但北方以太上老君最尊；南方则最崇元始天尊。
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Sammy Stewart和Tippy Martinez合计投完后面3局，没有被敲出任何安打，成功守住胜利。
4局上，金莺连续敲出三支安打挤成满垒，Rich Dauer后来也补上一支安打送回2分。而费城人也在下半局敲出三支安打追回一分。
5局下，先发投手John Denny自己也敲安打追平比数，彼得·罗斯随后击出二垒安打超前比分。不过金莺在6、7两局得到3分，7局结束，金莺5比3领先。
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