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砥鹿神社是一座位于日本爱知县丰川市的神社，分为里宫和奥宫，社格是式内小社、三河国一宫、国币小社和别表神社，主祭神是大己贵命，里宫和奥宫的神宫寺分别是曹洞宗佛寺松源院和常昌院，氏子数目在1933年8月时是三河国13万户，2019年有约47万人次到访，在爱知县的历史文化类景点中排第25位，而在神社中次于田县神社、大县神社、尾张大国霊神社、津岛神社、真清田神社和热田神宫，排第7位，在丰川市内景点中则仅次于丰川稻荷，排第2位。社藏「田峰的铜铎」在1975年6月15日获指定为爱知县指定文化财，境内的「砥鹿神社的榉树」和「砥鹿神社奥宫的社丛」在1972年6月7日获指定为爱知县天然纪念物，社藏「砥鹿神社的和鞍」和境内的「砥鹿神社西参道石鸟居」分别在1988年3月28日和2013年1月21日获指定为丰川市指定有形文化财，田游祭、粥占祭和火舞祭则在1998年12月21日获指定为丰川市指定无形民俗文化财。
根据《日本历史地名大系》引述《三河雀》记载，烟严山的勅使公宣在大宝元年（701年）误登此山时，童子忽然出现，告知他烟严山的所在之处，而童子出现的地方便是现在的奥宫。另一方面，《角川日本地名大辞典》指《三河国一宫砥鹿神社志》引述成书于天正2年（1574年）的《三河国一宫砥鹿大菩萨御缘起》记载，文武天皇在大宝年间由于患病，为了迎接利修仙人（或称胜岳仙人）便派遣敕使草鹿砥公宣前往烟严山，公宣却误进本茂山（本宫山），这时砥鹿神化身为老翁替其指路，其后根据敕愿以本茂山的山麓作为神社的土地，并且让衣服随水漂流，然后在停下的地方兴建了社殿。神社官方则指草鹿砥公宣先在三河的山中迷路，在得到老翁的指路下最终祈愿成功，文武天皇的病也痊愈，对此文武天皇为了向老翁致谢，特意再派公宣前往当地，公宣在本茂山与老翁相见，并且依从其所望让神社镇座于山麓，那时候老翁将衣袖扔进宝川，公宣追赶至山下，将流至山麓东南面的衣袖拿起，并且架起七层神棚以及围起七层的注连绳来进行祭祀。大宝年间，根据神谕在村里兴建社殿后，本宫山上的部分称为奥宫，在村里的部分则称为里宫，为一座结合了山岳信仰和川神信仰，与修验道和神佛习合也有密切关系的神社，而根据室町时代的《足助八幡宫缘起》记载，推测神社与足助八幡宫、猿投神社均受到熊野信仰的影响。另一方面，根据社传记载，世代担任神社神主的草鹿砥氏是穗别命的后裔，野本钦也则推测草鹿砥氏是与穗别命同族的日下部的后裔，神社本身源于穂国造。其后在永正13年11月16日（1516年12月9日），根据《宫岛传记》记载，依据牧野田三的祈愿，神社本社上梁，同时以其子出任神职，即《三河国一宫砥鹿大菩萨御缘起》中提到的草鹿斗（砥）延光。
根据《日本文德天皇实录》记载，神社在嘉祥3年7月1日（850年8月11日）获授予从五位下的神阶，仁寿元年10月7日（851年11月3日）升至从五位上，根据《日本三代实录》记载，在贞观6年2月19日（864年3月30日）升至正五位下，贞观12年8月28日（870年9月27日）再升至正五位上，贞観18年6月8日（876年7月2日）升至从四位上，自从五位上开始直至从四位上为止，均与知立神社同时升阶。在《延喜式神名帐》中，神社是式内小社。此外，根据《神社核录》记载，神社在文政10年6月20日（1827年7月13日）获授予正一位。
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内门紫竹寺奉祀观音佛祖、大佛祖妙音公主、二佛祖妙元公主、三佛祖妙善公主、释迦牟尼佛、韦驮菩萨、地藏菩萨、武功尊王、城隍爷、福德正神、虎爷、十八罗汉、善才童子、龙女娘娘、文昌帝君、六十甲子太岁星君。
乾隆七年（1742年）水师提督吴必达路过此地，因听闻紫竹寺香火鼎盛于是进入膜拜，看到此一莲花盆地惊叹之余，便赐匾，匾文即是「紫竹生春」。这块近300年的牌匾，仍然受到良好的保存。
此碑乃清道光25年（1845年）台湾府台湾县知县知县胡国荣给立告示，严禁新丰里旧社之恶丐扰民，以安庄民，并重申前任知县陈炳极所开列之仁德北里旧规五条，作为新丰里丐首乞讨与庄民给付的依据。
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