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岗包（ခေါင်းပေါင်း ； သမိၚ် ဍိုပ်，；掸语：ၶဵၼ်းႁူဝ် ；北部泰语：เฅียนหัว ）是缅甸的一种传统男士头巾，这种头巾是现代缅甸和泰国北部许多民族（尤其以缅族、孟族、若开人、掸族和泰沅等信佛教的民族为主）传统服饰的一部分。

各地区岗包的样式有些许差异，但基本能与一般的特本头巾相区分，适合在正式的聚会和仪式上穿着；也是权势的象征。在若开人和掸族人里较为普遍。在北部山区，拉祜族、阿卡人和德昂族依然头戴类似的“岗包”，但对于日常穿戴，他们使用毛巾以替代。

“岗包”为缅语，“岗”意为头，“包”意为包裹、缠绕，组合起来意为“包头”或“缠头”，这种头巾在其他民族语言中的名称大都含义相同。

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道光二十五年（1845年）四月，公主正式下嫁景寿。为避免收租繁琐及旱涝等灾害的影响，停止了铺面房及庄田划拨公主名下后由内务府代为经营的模式，由会计司庄园头钱粮内每年提银一千二百两直接拨给公主。四月初九日，寿恩固伦公主和额驸回宫，行回门礼。公主虽被加封为固伦公主，但实际婚礼规格嫁妆婚后年金等待遇皆不及嫡姐寿安固伦公主。寿恩固伦公主的财产除了府邸、陪嫁银一万二千两等嫁妆之外，还有当铺一座，本金十万四千吊；每年地租一千二百两；每年应得房租一千五百六十两；每年恩赏银一千两；每年加恩赏银五百两。咸丰三年十二月，寿恩公主和嫡姐寿安固伦公主因当时军需紧张而让府内长史代为上奏，意欲效仿前代贤德公主，请求各自上交白银1200两至户部银库。但兄弟咸丰帝以公主家用不饶为由拒绝，并且说「家庭之内岂尚虚文」，做法不予提倡。

咸丰九年（1859年）四月十三日，公主去世，享年三十岁（实际刚满28岁）。公主去世后，额驸按规定交还公主财产。《清史稿》称公主卒时「年三十八」仅为谬误，应以《爱新觉罗宗谱‧星源集庆》为准。公主遗下了太监13名、嬷嬷5名及女子1名，相关部门发现其中6人均告病不能当差，内务府恐有捏报不实而立即派人核查，核查的结果是太监赵贵跌伤右膀，太监段安和跌伤腿胯，太监魏得喜患眼目昏花及手足不遂，太监王进忠患痰气壅遏；太监王常喜患身染黄病，太监马进喜患肝胃气结之症，服伺公主的太监老弱病残占到半数，实际效力人员很少。

丈夫景寿至少生有四子六女，其中一个儿子志端是恭亲王长女荣寿固伦公主的固伦额驸，六个女儿均嫁入宗室。不过这些子女之中没有任何一个有迹象为公主所生。

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宗良亲王（9月14日），又称为信浓之宫、大草之宫、幸坂之宫，出家后法名尊澄法亲王，是日本镰仓时代末期及南北朝时代初期的皇族，生父母是后醍醐天皇及二条为子，官至中务卿。

宗良亲王出自对和歌素有研究的二条家，故自小对和歌熟悉。正中二年（1325年）进入妙法院继承妙法院门迹，到元德二年十二月（合1331年）就任天台座主，但在元弘之变为逃避追捕而流亡到赞岐国。

后来父亲后醍醐天皇倒幕成功，建武新政时再任天台座主，到建武新政崩溃时还俗。

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