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1942年，福特毕业于牛津大学萨默维尔学院，取得学士学位，后在皇家国际事务研究所任研究员，二战后回到牛津大学，1946年获得硕士学位，1949年成为萨默维尔学院研究员，并在此担任讲师，1967年至1969年担任副院长。1976年进入加利福尼亚大学洛杉矶分校哲学系，1991年退休。

在萨默维尔学院时，福特受到同事伊丽莎白·安斯康姆（路德维希·维特根斯坦的学生）的影响，福特开始怀疑道德判断并不表现现实世界，而只表达了情感这一当时道德哲学界的主流观点。在她1958年的论文《道德辩论》和《道德信念》中，福特开始驳斥非自然主义伦理学的一些假定说法并试图证明道德观点是基于人类生活的。在1972年《作为假设命令体系的道德》一文中，福特在她的体系中引入了主观主义的元素，承认了价值观是选择的产物，而不是来自于本性。在2001年的《天然之善》一文中，她修正了她的观点，认为价值观客观地植根于人类天然的需求之中。

她对伦理学最知名的贡献可能是“有轨电车难题”，这一难题突出了义务论和结果主义之间的冲突：假设你看到一辆刹车坏了的有轨电车，即将撞上前方轨道上的五个人，而旁边的备用轨道上只有一个人，如果你什么都不做，五个人会被撞死。你手边有一个按钮，按下按钮，车会驶入备用轨道，只撞死一个人。你是否应该牺牲这一个人的生命而拯救另外五个人？

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萨目达(梵文：Samudra)，印度大乘密宗人士，八十四成就者之一。

萨目达是萨瓦提拉的低种姓住民，专以收集海中珍宝维生。有一天他为一无所获而感到苦恼，便到墓地去，巧遇瑜珈士阿金达，瑜珈士对他揭露轮回苦海之理，萨目达便对他请求解脱之道，瑜珈士便为之灌顶，并授与「内在的四喜」与「外在的四无量心」的教导。萨目达禅修三年终于得到成就，后以「上师萨目达」闻名。在讲述了修行历程，并为众生福祉努力之后，与八百法侣同往空行净土。

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黄希宪，字伯容，号毅所，江西抚州府金谿县顺政乡三十三都狮谿人（今属南城县沙洲镇），民籍，明朝政治人物。

江西乡试第五十八名举人。嘉靖三十二年（1553年）中式癸丑科三甲第二百六十四名进士。吏部观政，初授行人。三十六年八月选授南京山东道试监察御史。四十三年十月升福建右参议，分守福宁。隆庆元年（1567年）京察谪直隶高邮州判，升浙江绍兴府推官，兼署余姚县知县，历台州府同知、四川保宁府知府，丁忧归，服阕补浙江嘉兴府知府。万历六年（1578年）八月升湖广按察司副使、整饬衡永柳桂兵备，兼督学政。因继母去世，回乡守孝，从此致仕。与徐良傅、王绍元、吴悌友善，俱为一时名臣。年七十卒，舒化铭其墓，后祀浙江名宦，邑祀乡贤。

著述有《兰台奏章》《盂城稿》《蓬莱稿》《入楚稿》《入蜀漫稿》《效颦眉初稿》《心政经》《乡族书》《农桑歌》等，皆已不传。现仅存《续自警编》八卷。

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