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现存的最早提到艾莉西亚的文献是史诗《伊利亚特》。荷马在《伊利亚特》中使用复数形式描述艾莉西亚，并说她们是赫拉的女儿。似乎这里的艾莉西亚是指一组（或一类）神。然而在《奥德修纪》中荷马就认为只有一个助产女神了。赫西俄德在《神谱》中甚至为艾莉西亚编写了一个完整的家系，认为她是宙斯与赫拉的孩子。赫西俄德的说法被伪阿波罗多洛斯和狄奥多洛斯·西库卢斯所接受。但是2世纪的地理学家保萨尼阿斯引用了一个现已失传的更古老的文献，该文献说艾莉西亚“精于纺线”（这使她不是与生育，而是与掌管命运的摩伊赖三女神联系起来），并且认为她比宙斯的父亲克罗诺斯的年龄还大（因而就不可能是宙斯的女儿）。古希腊大诗人品达在他的诗作中提到艾莉西亚时也没有说她和宙斯有任何关系。
在古典希腊时代，艾莉西亚的形象被与阿蒂蜜丝和赫拉紧密联系起来，有时甚至认为她们相等。因此在3世纪的罗马学者克劳狄·埃利安的著作中有“保佑分娩的阿蒂蜜丝”这样的话。而在古罗马，人们则常把艾莉西亚与朱诺和卢客娜（朱诺的别名，作为独立神格时是分娩女神）相等同。
* 《世界神话辞典》，辽宁人民出版社，ISBN 7-205-00960-X
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309年（西晋怀帝永嘉三年、汉国刘渊河瑞元年），诰升爰去世，乌路孤继立，自称其部落为「铁弗」，北人以匈奴父、鲜卑母所生称为“铁弗”，遂以为氏。开始臣附晋朝，部众稍强，举兵归降刘渊的汉国。
乌路孤继位时，铁弗部原居新兴郡虑虒县（今山西省五台县东北）之北一带，310年，联合白部鲜卑，攻打并州刺史刘琨控制的新兴、雁门二郡。最后，铁弗为刘琨及鲜卑拓跋猗卢所败后，始向西迁渡过黄河，进入朔方肆卢川，汉帝刘渊此时封乌路孤为楼烦公，拜安北将军，丁零中郎将。318年，为东晋所册封之代王拓跋郁律所败，逃往塞外。
341年，乌路孤再攻击代国，复为代王拓跋什翼犍所败，仅以身免，不久去世，子刘务桓继立。后来刘勃勃称帝后，将乌路孤追谥为景皇帝。
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