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同性质的（consubstantialis，Consubstantial），这个拉丁文形容词是一个特定的基督教神学用语，用来表达耶稣与上帝之间的关系，这个表述被称为同质论（Consubstantiality）。它最早是拉丁教父特土良造出的拉丁文单字，用来翻译ὁμοούσιος（homoousios），以形容耶稣与上帝的属性与本质是完全相同的，随后成为三位一体论的基本信条。
在希腊文中，οὐσία（ousia，being，存在、本质）在字源上来自于希腊文动词 εἶναι（to be），主要意味著一个人所拥有的独特固有特征。因为拉丁文中缺少现在主动分词（present active participle），难以翻译出οὐσία（ousia），特土良将它翻译成substantia（性质）。拉丁文的substantia，除了代表本质（being）之外，也有物体（matter）、个体的意思在。，所以homoousios（of the same being，相同的存在）被翻成consubstantialis（相同的个体、相同的性质）。在特土良之后，其他的拉丁教父也接受这个译法。
因为所有的人类都享有共同的人性特质，在这个例子中，可以形容你与其他人都是本质相同的（consubstantialis）。因此，这个形容词也适用于形容，耶稣与上帝具备共同的神性，与人类分享共同的人性。在325年第一次尼西亚会议中，这个字被教会采用，成为三位一体论的正统表述方法。
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* 历代三宝纪卷第十一（译经 齐、梁、周）
* 历代三宝纪卷第十三（大乘录 入藏目）
* 历代三宝纪卷第十四（小乘录 入藏目）
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老樟母女树，是位于台湾南投县南投市凤山里、八卦台地县道139号旁的樟树与杜英，被当地人视为神树、母女树。
沿县道139号至南投县与彰化县交界的八卦台地的彰化市凤山里，便可望见一棵高耸的樟树。身旁的小树是台湾原生种杜英，曾被误会是楠木。地方附会的传说是这两棵树原是一对相依为命的母女，遭暴雨侵袭后化身树。
凤山里在日治时期因有多棵樟树，旧称「樟普寮」，后大量开发土地，导致樟树几乎被砍伐殆。这两棵树因在土地公庙旁，长年有人膜拜，得以幸存。县政府将此樟树列为第6号的珍贵老树。
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