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在奥列格统治时期，罗斯国家略现雏形。他利用瓦良格亲兵和临近的斯拉夫部落的武力进行征讨，征服了包括斯摩棱斯克在内的诸多城镇，逐渐控制了第聂伯河沿岸的城市。大约在882年，奥列格攻克了基辅，杀死了统治那里的王公阿斯科尔德和基尔（也是瓦良格人）。但他似乎并没有马上将统治中心转移到基辅。
911年奥列格率领由许多斯拉夫部落组成的队伍远征拜占庭帝国，最终抵达帝都君士坦丁堡。拜占庭帝国皇帝与奥列格议和，并同意支付4.8万金格尔弗纳赎金。奥列格与皇帝签订了有利于罗斯的贸易条约，这个条约的原文保存在重要史料往年记事中。这次军事活动使罗斯与当时世界上最发达的文明之一拜占庭产生了联系，这种联系推动了罗斯的社会发展，并在以后对俄罗斯的政治和文化留下了许多深远影响。
据称是奥列格的墓的地点有两个，一个在拉多加，一个在基辅。在俄罗斯诗人普希金的作品中描写了一个关于奥列格之死的传说，从这个传说中可以看出某些北欧神话史诗（例如：萨迦）的痕迹。
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1750年，安东·乌尔里希在巴特洪堡与黑森-菲利普斯塔尔的夏洛特·阿玛莉埃结婚，两人共有2子3女：
* 卡尔·威廉（1754年—1782年）
* 格奥尔格一世（1761年—1803年）
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1954年，保罗·田立克甚至提议将斯宾诺莎所提之「爱从情感领域提升到本体论层级。众所周知，从恩培多克勒和柏拉图到奥古斯丁和皮科，再到黑格尔和谢林，最后再到存在主义和深度心理学，爱都在本体论中扮演重要角色。」，且「爱是现实，爱是生命原动力」，而且对这点的理解应该使我们「摆脱现代世界所生活的天真唯名论」。
神学家迈克尔·劳埃德表示：「关于我们所处的世界，基本上只有两种可能的观点。从本质上讲，它必须是个人的或非个人的……任意的和暂时的」（或产生）自关系、创造力、喜悦、爱」。
天主教哲学家Peter Kreeft将此论证总结为「爱是最伟大的奇迹。进化后的猿类如何创造出有著自我奉献这样崇高理念的爱？人类之爱是我们被按神的形象所造而得，而神即是爱。如果我们是按金刚而非神的形象所造，那么圣人从何而来？」哲学家阿尔文·普兰丁格亦曾对此论证表达过类似的说法。
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