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锅岛直正（なべしま なおまさ，3月8日），明治维新之前名讳为齐正，号闲叟，是幕末的佐贺藩主。「佐贺七贤」之一。1814年生江户，是佐贺藩第九代藩主锅岛齐直之子。1830年成为佐贺藩第十代藩主。受到武雄武雄为佐贺藩内领地，领主锅岛氏为龙造寺家后裔。领主锅岛茂义影响，在任期间采取开明政策，并于1834年于佐贺城下兴建医学馆。1850年兴建反射炉。1869年担任北海道开拓使长官，但尚未就任便于1871年逝世。
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目前人们普遍怀疑“阿泽斯二世”及与其同名的“阿泽斯一世”很可能是同一位国王。传统上对二人的划分主要根据为钱币学图案及风格的差异，但近年来发现的复打于“阿泽斯二世”钱币上的“阿泽斯一世”钱币似乎推翻了这一传统划分。 所谓“阿泽斯二世”统治时期的钱币等物品，很可能同样属于阿泽斯一世。
阿泽斯二世死后，印度-斯基泰人在印度西北部和巴基斯坦的统治最终随着贵霜人的征服而土崩瓦解。贵霜人是在巴克特里亚地区生活了一个多世纪的月氏五部落之一，扩张到印度后他们建立了贵霜帝国。不久之后，帕提亚人从西方入侵。他们的领袖贡多法雷斯暂时取代了贵霜人，并建立了持续到公元 1 世纪中叶的印度-帕提亚王国。贵霜人最终在大约公元 75 年左右收复了印度西北部，并在那里维持了几个世纪的繁荣。
阿泽斯的名字出现在他所发行的货币上，包括了希腊语形式Azēs（ Ἄζης )和佉卢文形式Aya(𐨀𐨩), 他们均源自塞语名字*Aza ，意为“领袖”。
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五音大鼓是北京市及河北省流传的一种民间曲艺形式。
五音大鼓历史悠久。清朝有诗赞：“五音齐奏带笺簧，大鼓说书最擅场，野调无腔偏入妙，皆因子弟异寻常。”《中国音乐词典》中称：“‘北京琴书’前身称‘五音大鼓’，清代道光（1821-1850）年间兴起于北京的东南部及河北省安次县农村，因以三弦、扬琴、四胡、鼓板伴奏，再加上演员的唱腔，合为五音，故名。”《中国大百科全书（戏曲曲艺卷）》的词条“北京琴书”中称北京琴书的“前身是清代流行于河北安次县一带及北京郊区农村中的五音大鼓，以三弦、四胡、扬琴等乐器伴奏。长期没有专业艺人，只是农民在农闲时传唱，以为娱乐。”五音大鼓曾经走入清朝宫廷，《清代内廷演戏史话》记载：“光绪九年……六月二十日，内学首领何庆喜面奉旨传：‘学《亭会》、《牧羊》、《小逼》、《望乡》。着陈寿峰、严福喜、张云亭着实教。着总管请五音大鼓、八角鼓、戏法，着小人们学。’”
如今，五音大鼓主要流传在北京市大兴区长子营镇再城营、北京市密云县巨各庄镇蔡家洼村五亩地自然村。
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