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资源营运效率(Resource Operation Efficiency in an Enterprise, ROPE)则为针对跨企业间的营运资源运用效率衡量指标。亦衡量企业使用一块钱资产,在一个营运周期所产生的现金能支撑多大的成长,来用以检测公司的实力。
ROPE是以一块钱资产及一个营运周期为单位,因此避开了企业不同规模、不同营运模式的差异来对企业做排序。但对金融业却不能予以应用,因为「现金」是金融业的商品,不能用每一营运周期留存的现金量来计算SFG值,也连带的无法使用ROPE值来计算。
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王锡,字子美,号古田,江西新建县人,明朝政治人物,崇祯庚辰进士。官至四川巴县知县。张献忠陷城,王锡不屈而死。
崇祯十二年(1639年)己卯科举人,崇祯十三年(1640年)联捷庚辰科进士,授四川重庆府巴县知县。曾随巡抚陈士奇歼灭土寇彭长庚部,又斩摇、黄贼首马超。
崇祯十七年(1644年)六月,张献忠攻重庆,兵卒身蒙巨板挖城。王锡令灌以热油,杀死多人。城破,王锡被执,大骂不已。被凿去牙齿,仍骂不绝口。敌人捶其膝,仍仡立不跪。于是被抬至教场折磨致死,尸骨无存。巡抚陈士奇、副使陈𫄸、知府王行俭等同死。清朝追谥忠烈
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在欧洲,13世纪起,忧患之子像得到发展,在欧洲北部尤其流行。通常表现耶稣赤裸上身,带着受难的伤口,尤其是手部和身体一侧,通常戴着荆棘冠冕,有时还有天使出现。该图像持续传播,其复杂性的发展一直延续到文艺复兴之后,但是其许多艺术形式,是中世纪晚期虔诚的最精确的视觉表现。。它和圣母怜子图(Pietà),是这个时期最流行的献身图像(Andachtsbilder)类型的图像。
这种像发展自拜占庭的Epitaphios 像,可能要追溯到8世纪。有一个神奇的拜占庭马赛克像称为怜悯的基督(Imago Pietatis),在12世纪被带到罗马主要的朝圣圣殿圣十字大殿。现在保存的只有复制品。到13世纪,忧患之子像(雕塑,绘画)作为供沉思的的对象,在西方越来越普遍。它的受欢迎程度继续增长,并受到1350年教宗克雷芒六世举行圣年大赦的推动。
忧患之子形象的各种版本都表现为基督带着受难的伤口,包括矛伤。尤其是在德国,耶稣的眼睛通常是睁开的,看着观众;在意大利,紧闭的眼睛,表现死去的耶稣。对有些人这代表了基督的两种性质 - 他作为人死了,但是作为神活着。全身像最初于13世纪出现在德国南部的壁画中,从14世纪初开始出现雕塑。有时也有不同的形式,包括其他元素,包括Arma Christi(“基督的武器”)、十字架、从耶稣的一侧或其他伤口的血流进的一个杯(强调圣体血)、拿着这些物体或托着耶稣本人的天使(梅斯特·弗朗克对两者都加以表现),以及哀悼者或崇拜者。“怜悯的宝座”是一幅三位一体的图像,通常将耶稣描绘得身材矮小,作为忧患之子,由他的父支撑。
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