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在日本女子围棋界同时也有举行女流本因坊战的比赛。

本因坊始于江户时代初期，此头衔原为本因坊家以家元制度传承，到了第二十一世本因坊秀哉因最属意的门徒小岸壮二早逝，坊门并无实力超强的后起之秀能够与当时的青年强手吴清源、木谷实等抗衡，因此在1936年将此头衔转让给日本棋院，意即让棋赛冠军来承袭此名号，本因坊战自此时开始筹办。本因坊战为日本围棋头衔战的开端，当今日本围棋七大赛事中历史最悠久者。

最初五届本因坊战围每两年举办一次，从第六届起因桥本宇太郎率领关西棋院独立，改为每年举办一次。

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在Rabbinic literature中，《妥拉》既包括“书面摩西五经”（תורה שבכתב），也包括“口头摩西五经”（希伯来语：תורהשבעלפה，罗马化：torah shebe'al peh，“口头律法”）。拉比们传统上认为，《妥拉》中所有的教义（包括书面和口头）都是由上帝通过先知摩西在西奈山和会幕传授的。Oral Torah包括了各个时期犹太教祭司对妥拉中内容的诠释和强调，而这些解释现在记载于塔木德和米德拉什中。

根据米德拉什的记载，书面的《妥拉》在创世之前就已存在，并被用作创造的蓝图。因此犹太人传统上将妥拉视为神的话语，将之视为最神圣的文件，因而对于抄写妥拉，有非常严格的规定：只要一个抄本有一处出现传抄错误，包括多一字、少一字、拼写稍有错误等，那这个抄本就是无效的；然而尽管如此，传抄的错误依旧无法避免，而妥拉在实际上在不同时代、不同地方，也有一些差异，也就是说，妥拉有不同的版本存在。而大多数圣经学者认为，书面摩西五经是犹太人在巴比伦流亡时期（公元前6世纪）基于早期的书面文献和口头摩西五经完成，并在流亡后时期（约公元前5世纪）进行最终修订的。

传统的犹太文学和犹太著作普遍认为，上帝在西奈山和会幕把口头《妥拉》传授给了先知摩西，而摩西随后亲自把这些指示记录在《妥拉》中。正统犹太传统（orthodox Judaism tradition）肯定这一事件始于公元前1312年，并由摩西在随后之四十年内逐步记录在书面的《妥拉》中。非正统犹太学者则与现代圣经学者持一致意见，认为《妥拉》是在数个世纪中由不同作者完成的。

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* 《人景—鬼话》，散文、诗歌选，与妻子友友合著，1994年，中央编译出版社。

* 《月蚀的七个半夜》，2001年，台北“联合文学丛书”。

1988年，中国大陆读者推选为“十大诗人”之一。

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